昭庆寺看芍药原文
一半春光过牡丹，又开芍药遍禅关。久辜佳约违莲社，今续清欢到宝蓝。
垂露几团花面湿，东风一阵燕泥寒。
酒边何味呈奇供，绿笋朱樱正满盘。
诗词问答
问：昭庆寺看芍药的作者是谁？答：王涣
问：昭庆寺看芍药写于哪个朝代？答：宋代
问：王涣的名句有哪些？答：王涣名句大全
王涣昭庆寺看芍药书法欣赏
昭庆寺看芍药书法作品
参考注释
一半
部分地
欠收原因一半由于干旱,一半由于虫灾
牡丹
(1) 芍药属草本植物或灌木,包括很多杂交品种,因花美丽而被广泛栽培,花单瓣或重瓣,红色、粉红色或白色
牡丹,花之富贵者也。——宋· 周敦颐《爱莲说》
(2) 又如:《牡丹亭》。内容写一个宦家的女儿杜丽娘,梦见书生柳梦梅同她发生恋爱,从此害相思病而死,后来又还魂同柳梦梅结为夫妻的故事。明代传奇作品,是汤显祖之代表作
芍药
多年生草本植物。花大而美丽,供观赏。根可入药(芍药茵:用落下的芍药花当褥子)
禅关
(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’”
(2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。”
(3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。”
莲社
佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”
清欢
清雅恬适之乐。 唐 冯贽 《云仙杂记·少延清欢》：“ 陶渊明 得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少延清欢数日。’” 宋 邵雍 《名利吟》：“稍近美誉无多取，纔近清欢与賸求。美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一：“今夕亦何幸，重復接清欢。”
宝蓝
鲜艳明亮的蓝色
垂露
(1).露珠下滴。《后汉书·仲长统传》：“垂露成幃，张霄成幄。”
(2).比喻佛法普施。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“尘根久未洗，希霑垂露光。”
(3).指垂露书。 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》：“垂露悬针，书恩不尽。” 唐 杜甫 《观薛稷少保书画壁》诗：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》：“﹝篆法﹞有‘垂露’者，亦 喜 所创，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。” 清 王继香 《＜小螺庵病榻忆语＞书后》：“拾零星之剩语，泻垂露於赫蹏。秋泪渍乎行间，春魂回夫掔底。”
团花
四周呈放射状或旋转式的圆形装饰纹样。古代铜器、陶瓷器、织绣品以及现代某些丝绸织品上常有此种花饰。 宋 范成大 《霜天晓角》词：“少年豪纵，袍锦团花凤。”《儒林外史》第一回：“为头一人，头戴武巾，身穿团花战袍。”
东风
(1) 从东方吹来的风
小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的风
(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势
东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》
一阵
一段时间
一阵笑声
燕泥
(1).燕子筑巢所衔的泥；燕巢上的泥。 南朝 梁简文帝 《和湘东王首夏诗》：“燕泥衔復落，鶗吟歛更扬。” 唐 李德裕 《谪岭南道中作》诗：“愁衝毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。” 宋 戴复古 《滕王阁次韵刘允叔》：“当年杰阁栖龙子，今日空梁落燕泥。” 清 汪琬 《示林吉人顾有典》诗：“花繁蜂酿熟，风暖燕泥乾。”
(2).燕子衔泥筑巢。 宋 陈造 《春日客中》诗：“露桃烟柳为谁好，蜂蜜燕泥徒自忙。”
呈奇
显示不凡。 唐 黄滔 《省试一一吹竽》诗：“次第教单进，宫商乃异宜；凡音皆窜跡，至艺始呈奇。”
朱樱
(1).樱桃之一种。成熟时呈深红色，故称。 晋 左思 《蜀都赋》：“朱樱春熟，素柰夏成。” 唐 张籍 《杂歌谣辞·吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·樱桃》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“其实熟时深红者，谓之朱樱。”
(2).喻美女之口。 明 冯惟敏 《水仙子带折桂令·肩儿》套曲：“唇启朱樱，脸印红霞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“俄闻喉中咯咯有声，忽见朱樱乍啟，坠痰块如冰。扶移榻上，渐復吟呻。”《再生缘》第十四回：“叠叠春风生碧柳，盈盈笑晕绽朱樱。”
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