和陆放翁笑诗呈云端子原文
道人身佩含景苍精龙，洒落不兴流俗同。洒酣兴逸不觉一捧腹，那似义府有刀藏其中。
人间万事谁丑复谁好，儿童何知不必便惊倒。
试问虎溪三士之乐如此不，霜寒夜永勿遣虚觥筹。
诗词问答
问：和陆放翁笑诗呈云端子的作者是谁？答：程公许
问：和陆放翁笑诗呈云端子写于哪个朝代？答：宋代
问：程公许的名句有哪些？答：程公许名句大全
程公许和陆放翁笑诗呈云端子书法欣赏
和陆放翁笑诗呈云端子书法作品
参考注释
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
含景
(1).谓日光照临。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“赖此盈罇酌，含景望芳菲。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“东峯始含景，了了见松雪。”
(2).指服食日光。古代养生术，为道家内丹功夫之一。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐纳，含景内视，熊经鸟伸者，长生之术也。”
剑名。 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》：“故人昔隐 东蒙峯 ，已佩含景苍精龙。” 仇兆鳌 注：“﹝景﹞音影。” 明 高启 《次韵王七隅仙兴》：“龙气双腾含景剑，蠹鱼三食内篇文。”
洒落
(1) 分散地落下
泪珠洒落在衣襟上
(2) 洒脱
为人襟度洒落
两个男教员中,一个叫宫少尼的…很是洒落雅致,满身风流。—— 冯德英《苦菜花》
(3) 责备;冷淡;怠慢
又见 贾母王夫人都在这里,不敢洒落 宝玉。——《红楼梦》
不兴
(1)
不流行;不时兴
(2)
不许
不兴这样做
(3)
不能(用于反问)
你不兴说得详细些吗?
流俗
(1) 世俗,一般的风俗习惯
文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》
诋尽流俗
(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人
酣兴
畅饮的兴致。《周书·长孙澄传》：“﹝ 澄 ﹞虽不饮酒，而好观人酣兴。” 唐 元结 《宴湖上亭作》诗：“酣兴思共醉，促酒更相向。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“﹝ 李应禎 ﹞闭户独饮朗吟。有造门者，聆其音急，呼而扣之，勃然答曰：‘勿废我酣兴！’”
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
捧腹
用手捧着肚子,形容大笑的情态
令人捧腹
义府
义理之府藏。常指《诗》《书》而言。《左传·僖公二十七年》：“《诗》《书》，义之府也。” 南朝 梁元帝 《侍中吴平光侯墓志》：“学兼义府，谈均理窟。”
其中
那里面;那中间
乐在其中
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
万事
一切事情;全部事情
万事如意
儿童
年纪小于少年的幼孩
儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》
不必
无须,不一定,没有必要
是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》
惊倒
震惊倾倒。 宋 苏轼 《次韵秦观秀才见赠》：“江湖放浪久全真，忽然一鸣惊倒人。” 元 虞集 《题韩干画马》诗：“昔观祕府 韩 絶少，得见 龙眠 已惊倒。”
试问
(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。”
(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”
(3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。”
虎溪
溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清 东林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉 日照，秀色氤氲； 芙蓉 縹緲， 虎溪 旧约难寻， 莲社 从谁讨。”
三士
(1).指 春秋 晋 之 狐偃 、 赵衰 、 贾佗 。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋文公 ﹞有三士足以上人，而从之。” 宋 马永易 《实宾录·三士》：“ 晋公子 有三士足以上人……三士，谓 狐偃 、 赵衰 、 贾佗 。”
(2).指古之 许由 、 巢父 、 池主 三隐者。《艺文类聚》卷三六引 三国 魏 曹植 《许由巢父池主赞》：“ 尧 禪 许由 ， 巢父 是耻。秽其圂听，临河洗耳。 池主 是让，以水为浊。嗟此三士，清足厉俗。”
(3).指 春秋 齐 之 公孙接 、 田开疆 、 古冶子 。三人勇而无礼， 晏子 认为将危害国家，准备除掉他们，请 景公 赐三人二桃，论功而食。三人相争不下，皆不食桃，自刭死。事见《晏子春秋·谏下二四》。 三国 蜀 诸葛亮 《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。” 元 张可久 《庆东原·次马致远先辈韵》曲：“杀三士，因二桃，不如 五柳 庄前卧。”
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
霜寒
寒光闪闪貌。 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折：“这剑呵，冰刃霜寒，玉华光灿。”
夜永
夜长；夜深。多用于诗中。 唐 戴叔伦 《白苎词》：“美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。” 唐 张乔 《雨中宿僧院》诗：“夜永楼臺雨，更深江海人。”
觥筹
酒器和酒令筹。 唐 皇甫松 《醉乡日月·觥录事》：“觥筹尽有，犯者不问。” 宋 杨万里 《次日醉归》诗：“我非不能饮，老病怯觥筹。”《红楼梦》第七六回：“ 湘云 只得又联道：‘觥筹乱綺园。’”
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