策马

策马原文

策马出山庄，阅堤还阅稼。

堤缘图安居，稼实关丰化。

何一非为民，可以深居罢。

大田已吐穗，晚种苗芃亚。

武列流无定，相势筹防泻。

躬勘并畴咨，一行两资藉。

无逸而有为，画长况馀暇。

诗词问答

问：策马的作者是谁？答：乾隆
问：策马写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押祃韵　出处：御制诗四集卷八十三

参考注释

策马

用马刺抽打马

出山

(1) 到山外去

(2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务

阅稼

查看农作物生长情况。《新唐书·陆贽传》：“四赋曰：閲稼以奠税，度产以衰征，料丁壮以计庸，占商贾以均利。”

安居

安稳地生活;定居

丰化

指弘大而深广的教化。 晋 陆云 《盛德颂》：“圣德丰化，比隆前代；元勋茂功，超踪在昔。” 晋 陆 《与陆典书书》之九：“每得 令远 书，感赖丰化，言归于款，来诲恤及，亦为无已，情深欣如。”

非为

(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。”

(2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”

(3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。”

可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

深居

幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐 周贺 《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王 喇布 自至 江西 ，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’”

大田

(1) 面积很大种有作物的田地

大田还没有开镰,人们都呆在家里打杂

(2) 指良田

吐穗

抽穗。稻、麦、高粱等禾本科植物的穗由卷起筒状的叶子里露出来

高粱吐穗笑弯了腰

畴咨

亦作“ 畴諮 ”。《书·尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’” 孔 传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”后以“畴咨”为访问、访求之意。《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立……遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。”《晋书·司马虓传》：“若朝之大事，废兴损益，每輒畴諮。” 唐 独孤及 《送陈兼应辟兼寄高适贾至》诗：“天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“冲圣当阳，畴咨 方 召 ，东南再造，悉畀元臣。”

一行

(1) 一面;一边。表示两个动作同时进行

(2) 一经

一行作吏

(3) 一群,多指同行的人

贫僧一行四人

资藉

凭借，依赖。《南史·到彦之传》：“ 撝 资藉豪富，厚自奉养，供一身一月十万。” 元 王恽 《胙城县庙学记》：“ 侯 乃出所藏经史数千卷，资藉讲诵。”

资格履历。藉，通“ 籍 ”。 章炳麟 《革命之道德》：“学究、艺士，进而为通人，资藉既成，期于致用，其道德又爽然失矣！”

无逸

(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”

(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”

有为

做出成绩

奋发有为

大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》