月上海棠 呜鹤余音卷二原文
全真办下无空过，布袍麻＊腋袋挂。剪发＊头，逍遥自在行踏。
箪瓢把。
每日沿门乞化。
低头稽首才道罢。
又撞着个魔头来说话。
问道先生，元是甚么人家。
随缘答。
俺师父丘刘谭马。
诗词问答
问：月上海棠 呜鹤余音卷二的作者是谁？答：刘铁冠
问：月上海棠 呜鹤余音卷二写于哪个朝代？答：元代
问：月上海棠 呜鹤余音卷二是什么体裁？答：词
问：刘铁冠的名句有哪些？答：刘铁冠名句大全
参考注释
全真
(1).保全天性。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“志在守朴，养素全真。”《旧唐书·高祖纪》：“且 老氏 垂化，本贵冲虚，养志无为，遗情物外，全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。”
(2).即全真教。 明 唐顺之 《赠都督万鹿园四首次思节韵》之一：“几年枯寂学全真，一握兵机运鬼神。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“从前的全真道士，总多少还有点道德，至多不过是背着人偷偷地煨点肉吃罢了。”
(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子：“油鑊虽热，全真不傍，苦海无边，回头是岸。”《西游记》第三七回：“忽然 钟南山 来了个全真，能呼风唤雨，点石成金。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“真人 登州 栖霞 人，名 处机 ，号 长春子 ，年十九，为全真。”
空过
(1).虚度。 南唐 冯延巳 《更漏子》词：“雁孤飞，人独坐，看却一秋空过。”
(2).亏待；简慢。《 * 词话》第二十回：“那日空过他，我恐怕晚了，他们客人散了，就打发他来了。”《歧路灯》第二回：“空过三位老先生，不好意思的。”《二十年目睹之怪现状》第七七回：“他却又最相信的是和尚、师姑、道士，凡是这一种人上了他的门，总没有空过的。”
布袍
(1).布制长袍。《后汉书·东夷传·三韩》：“大率皆魁头露紒，布袍草履。”《南史·沉约传》：“恒服布袍芒屩，以麻绳为带。” 唐 唐彦谦 《早行遇雪》诗：“荒村絶烟火，髯冻布袍湿。”
(2).犹布衣。指平民。 宋 刘过 《寿建康太尉》诗：“万里寒风一布袍，持将诗句謁英豪。” 明 周履靖 《和贯休山居十咏》：“ 长安 多少豪华客，何似山林一布袍。”
剪发
剪短的头发
剪发杜门。——明· 张溥《五人墓碑记》
逍遥自在
形容自由自在,无拘无束
除却五欲,疮疣解脱,逍遥自在。——宋· 道原《景德传灯录》
行踏
行走，走动。《宣和遗事》前集：“贱妾 平康 泼妓，岂是天子行踏去处？” 元 张养浩 《雁儿落兼得胜令》曲：“我爱山无价，看时行踏，云山也爱咱。” 明 汤显祖 《邯郸记·入梦》：“俺这朱门下，穷酸恁的无高下，敢来行踏！”《古今小说·新桥市韩五 * 情》：“ 金奴 在家清閒不惯， 八老 又去招引旧时主顾，一般来走动。那几家隣舍初然只晓得 吴山 行踏，次后见往来不絶，方晓得是个大做的。”
箪瓢
(1).盛饭食的箪和盛饮料的瓢。亦借指饮食。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“劲气侵襟袖，簞瓢谢屡设。”《北史·薛辩传》：“ 濬 遗书 謨 曰：‘吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡絶簞瓢。’” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之五：“簞瓢取自给，此外復奚须？”
(2).见“ 簞食瓢饮 ”。
每日
天天
我每日都去图书馆
乞化
(1).行乞。 元 李文蔚 《圯桥进履》第二折：“见如今沿门乞化，抵多少日转他那千阶，也是我命里合该。”《三侠五义》第二十回：“将此银拿去……不要沿街乞化了。”
(2).化缘。 元 李好古 《张生煮海》第三折：“俺本是出家人，便乞化何妨？”《二刻拍案惊奇》卷二八：“不上一年已访得这叫夜僧人在 寧国府 地方乞化。”
低头
(1)
(2) 垂下头
低头默哀
(3) 比喻屈服
低头认罪
稽首
(1)
(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》
孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》
于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》
(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用
神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》
魔头
(1).指破坏修行的凶神恶鬼。亦指自身的邪念。 元 马致远 《任风子》第三折：“贫道 马丹阳 ，自从 任屠 跟我出家，可早数日光景了，今日 任屠 的魔头至也，我且看他如何发付那。”《醒世姻缘传》第三二回：“那修行的人修到那将次得道的时候，千状百态，不知有多少魔头出来琐碎。”
(2).引申指 * 之人。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“那魔头跑到房里，不问情由，左手抓了辫子，提将起来，伸出右手，就是一个巴掌。”
(3).犹对头、克星。 元 无名氏 《冯玉兰》第四折：“这些巡江官，平日生事，如今可遇着魔头了。”《西游记》第五一回：“魔王大怒道：‘你想是 孙悟空 请来的。我就是那圣僧的魔头哩！’”《西游记》第十五回：“你这猴子……须是得这个魔头（指“紧箍咒”），你才肯入我瑜伽之门路哩！”
说话
(1) 用语言表述
说话要注意分寸
(2) 责备;议论
你这样大声嚷嚷,人家可要说话了
(3) 〈方〉∶闲聊
这人说话很有意思
(4) 〈方〉∶指说话的口音
听他口音不是山东说话
(5) 时间短
说话就到
(6) 宋代的一种曲艺,跟现在的说书相同
问道
(1).请教道理、道术。《晏子春秋·问上十一》：“臣闻问道者更正，闻道者更容。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“ 先 （ 寇先 ）好钓，居 睢水 旁， 宋景公 问道不告，杀之。” 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“皇帝邈然 姑射 ，正当乘云驭龙，问道 崆峒 。”
(2).犹问路。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝翰林﹞结束整齐，一直问道 徐 家来。”
(3).问，询问。道，语助词。 元 李行道 《灰阑记》第二折：“俺孩儿未经满月，蚤问道我十数遭，今日个浪包娄到公庭混赖着。”
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
是甚
什么。 唐 吕岩 《劝世》诗：“算是甚命，问什么卜。”
么人
小人，邪僻贪佞之人。 明 刘基 《半山寺》诗之二：“漫道諂諛堪媚佛，竟将佛作么人看。”
随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
师父
(1) 师傅
(2) 对和尚、尼姑、道士的尊称
(3) 对有技艺者的尊称
请师父多加指教
公众号
0
纠错
