酬和知制诰孙舍人见寄原文
也知皇宋足名人，至论谁堪继后尘。已见世传元相制，将闻诏写白公真。
紫微星宿虽潜望，红药阶除岂易亲。
野客多惭惠佳句，强酬应信废精神。
诗词问答
问：酬和知制诰孙舍人见寄的作者是谁？答：魏野
问：酬和知制诰孙舍人见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：魏野的名句有哪些？答：魏野名句大全
参考注释
名人
1.著名的人物。 2.有名籍的人。至论
指高超的或正确精辟的理论。《淮南子·精神训》：“藏《诗》《书》，修文学，而不知至论之旨，则拊盆叩瓴之徒也。” 汉 徐干 《中论·贵言》：“或有周乎上哲之至论，通乎大圣之洪业，而好与俗士辨者何也？” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“ 阮亭 奉为至论， 冯钝吟 笑为谬谈：皆非知诗者。”
谁堪
怎能忍受。 唐 王昌龄 《万岁楼》诗：“谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。”
继后
随后
他先是满口说是要去,继后又说不去了
世传
世代相传;祖传
相制
互相制约。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“古者建国，使内外相制，轻重相权。”
写白
(1).写明；洗雪。《后汉书·张奂传》：“足下仁篤，照其辛苦，使人未反，復获邮书。恩詔分明，前以写白，而州期切促，郡县惶惧，屏营延企，侧待归命。”
(2).誊清。 宋 朱熹 《答蔡季通书》：“《中庸章句》比略修定，不知可旋开否？如欲之，烦二哥带写白人来。”
紫微
(1).即紫微垣。星官名，三垣之一。《晋书·天文志上》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。” 唐 杜甫 《秋日荆南送薛明府辞满告别奉寄薛尚书之作三十韵》：“紫微临六角，皇极正乘舆。”《云笈七籤》卷三：“紫微金闕，七寳騫树。” 清 厉鹗 《东城杂记·灌园生》：“象天河而凿池，拟紫微而建阁。”参见“ 紫微垣 ”。
(2).指帝王宫殿。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“乃立 灵光 之秘殿，配 紫微 而为辅。” 张载 注：“ 紫微 ，至尊宫，斥京师也。” 唐 李白 《宫中行乐词》之一：“小小生金屋，盈盈在 紫微 。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“和鸣双凤喜来仪，三殿花香入 紫微 。”
(3).亦作“ 紫薇 ”。 唐 开元 元年改中书省为紫微省，中书舍人为紫微舍人。 唐 李嘉祐 《和张舍人中书宿直》：“ 汉 主留才子，春城直紫微。” 宋 黄庭坚 《次韵曾子开舍人游籍田载荷花归》：“紫微乐暇日，披襟咏风涟。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“紫微原为帝星，以其政事之所从出，故中书省亦谓之紫微，而舍人为紫微郎。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“当时有中书舍人 钱易 ，字 希白 ……久住紫薇，意欲一歷外任。”
星宿
(1)
(2) 中国古时指星座,共分二十八宿
(3) 星的动态,尤指占星术中一个人诞生时决定其命运或一生状况的星宿
红药
芍药花
阶除
台阶。 汉 蔡邕 《伤故栗赋》：“树遐方之嘉木兮，于灵宇之前庭。通二门以征行兮，夹阶除而列生。” 唐 杜甫 《南邻》诗：“惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“疑送客时遗落途间，执灯细照阶除，都復乌有，意頊頊不自得。”
野客
(1).村野之人。多借指隐逸者。 唐 杜甫 《柟树为风雨所拔叹》诗：“野客频留惧雪霜，行人不过听竽籟。” 金 元好问 《怀益之兄》诗：“溪僧时问字，野客或知琴。” 清 谢淞洲 《支公禅院》诗：“野客闻鹤鸣，山僧报茶熟。”
(2).蔷薇花的戏称。 明 都卬 《三馀赘笔·十友十二客》：“﹝ 宋 ﹞ 张敏叔 以十二花为十二客，各诗一章。牡丹，赏客；梅，清客……蔷薇，野客。”
佳句
诗文中精辟的语句
酬应
亦作“酧应”。1.应答，应对。《北齐书·徐之才传》：“﹝ 徐之才 ﹞年十三，召为太学生，粗通《礼》《易》。 彭城 刘孝绰 、 河东 裴子野 、 吴郡 张嵊 等每共论《周易》及《丧服》仪，酬应如响。” 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“某絶不酬应，且止其説，然内实有所待耳。” 老舍 《正红旗下》七：“尽管不喜多嘴多舌，可是来了亲友，她总有适当的一套话语，酬应得自然而得体。”
(2).应酬，交际往来。 元 吴师道 《目疾谢柳道传张子长惠药》诗：“从来不解饮，杯勺强酬应。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“﹝ 顾禄百 ﹞为 归愚先生 权记室，凡先生酧应之作，皆 顾 捉刀。” 姚华 《论文后编·目录中》：“ 唐 人喜酬应，益畅厥风。” 钱杏邨 《白烟》：“一望而知是一个狡猾，食鸦片的，他善于酬应。”
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
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