曹教授夫人挽词原文
礼敬良天性，求贤比孟光。
搢绅闻懿淑，闾里发慈祥。
馔按今谁举，山衣尚箧藏。
荣名增史牒，有子类鸾皇。
诗词问答
问：曹教授夫人挽词的作者是谁？答：释德洪
问：曹教授夫人挽词写于哪个朝代？答：宋代
问：曹教授夫人挽词是什么体裁？答：五律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全
注释
1. 五言律诗 押阳韵
参考注释
礼敬
以合于礼仪的举动表示尊崇。《后汉书·班超传》：“ 鄯善王 广 奉 超 礼敬甚备。” 三国 魏 曹植 《告咎文》：“礼敬川岳，祇肃百神。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 瓌 大惊奇，骤加礼敬。 頲 由是学问日新，文章盖代。”
天性
(1) 指人先天具有的品质或性情
(2) 天命
求贤
寻求贤能的人。《诗·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“故明君在上，慎於择士，务於求贤。” 唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”《宋史·忠义传一·李若水》：“正宜置驛求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。”
孟光
东汉 隐士 梁鸿 之妻，字 德曜 。夫妻隐居于 霸陵山 中，以耕织为生。后至 吴 。 鸿 为佣工，每食时， 光 必举案齐眉，以示敬爱。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。 宋 司马光 《送酒与邵尧夫因戏之》诗：“请君呼取 孟光 饮，共插花枝煮药苗。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样的亲，俺根前取次看，更做道 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》：“但俺小姐德不下于 孟光 ，状元才可超于 司马 ，堪为佳配。” 清 钮琇 《觚賸·睐娘》：“ 孟光 同隐，未得其人； 弄玉 俱仙，徒为虚语。”
搢绅
插笏于绅。绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。《周礼·春官·典瑞》“王晋大圭” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“晋读为搢绅之搢，谓插於绅带之间，若带剑也。”《资治通鉴·汉武帝元封元年》：“乙卯，令侍中儒者皮弁搢绅，射牛行事，封 泰山 下东方。”后用为官宦或儒者的代称。《东观汉记·明帝纪》：“是时学者尤盛，冠带搢绅，游雍而观化者，以亿万计。” 唐 权德舆 《知非》诗：“名教自可乐，搢绅贵行道。” 清 昭槤 《啸亭续录·内务府大员》：“内府人员惟充本府差使，不许外任部院，惟科目出身者，始许与搢绅为伍。” 林纾 《与姚叔节书》：“傖人入城，购搢绅残敝之冠服，袭之以耀其乡里，人即以搢绅目之，吾弗敢信也。”
懿淑
美善。用以称妇德。 唐 白居易 《河南元公墓志铭》：“前夫人京兆 韦氏 ，懿淑有闻，无禄早世。” 清 叶廷琯 《吹网录·守海宁县主簿王顼妻墓志铭》：“予嚮其清规，饱其懿淑。”
闾里
乡里
听闾里以版图。——《周礼·小宰》
虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》
慈祥
和善安详
慈祥的面容
山衣
(1).谓以山为衣。 北周 庾信 《周大将军琅琊庄公司马裔墓志铭》：“松风云盖，白水山衣。贤已星陨，人没兰衰。”
(2).隐居者所穿的衣服。 唐 王建 《从军后答山中友人》诗：“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事 汉 臣。” 唐 黄滔 《题宣一僧正院》诗：“山衣随叠破，菜骨逐年羸。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“愧我出山来，京尘满山衣。”
荣名
荣誉;美名
死有遗业,生有荣名。——《淮南子·务修训》
史牒
亦作“ 史谍 ”。犹史册。《晋书·隐逸传·辛谧》：“ 伯夷 去国， 子推 逃赏，皆显史牒，传之无穷。”《陈书·高祖纪上》：“既景焕於图书，方葳蕤於史谍。” 宋 王安石 《送江宁彭给事赴阙》诗：“壮志异时开史牒，妙龄终日对书龕。” 清 唐孙华 《读柳诗》诗：“流传入史牒，后人争詆諆。”
鸾皇
亦作“ 鸞凰 ”。1.鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。《楚辞·离骚》：“鸞皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” 王逸 注：“鸞皇，俊鸟也。皇，雌凤也。以喻仁智之士。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“鸞皇苟不存，尔固不在占。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“老夫人，你平日呵，本是个天上鸞凰，今日受此大难呵，反做了风中尘垢。” 徐嘉 《论诗绝句》之十六：“ 彭城 二老啸鸞凰，一闋勤王泪满觴。”
(2).鸾凰配对。比喻夫妻或情侣。 元 荆干臣 《醉花阴·闺情》套曲：“分鶯燕，拆鸞凰，总是离人苦断肠。” 明 高濂 《玉簪记·回观》：“因此上收入在云房，今日呵，那知道为你结鸞凰。” 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。”
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