千秋节宴

千秋节宴原文

兰殿千秋节，称名万寿觞。
风传率土庆，日表继天祥。
玉宇开花萼，宫县动会昌。
衣冠白鹭下，帟幕翠云长。
献遗成新俗，朝仪入旧章。
月衔花绶镜，露缀彩丝囊。
处处祠田祖，年年宴杖乡。
深思一德事，小获万人康。

诗词问答

问：千秋节宴的作者是谁？答：李隆基
问：千秋节宴写于哪个朝代？答：唐代
问：李隆基的名句有哪些？答：李隆基名句大全

全唐诗：卷3_48

参考注释

千秋节

(1).旧时皇帝的诞辰。始自 唐玄宗 。《唐会要·节日》：“ 开元 十七年八月五日，左丞相 源乾曜 右丞相 张説 等，上表请以是日为千秋节……至 天宝 二年八月一日刑部尚书兼京兆尹 萧炤 及百寮，请改千秋节为天长节。”按， 玄宗 生于八月初五。 唐 杜牧 《华清宫三十韵》：“歌吹千秋节，楼臺八月凉。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“ 明皇 始置千秋节，自是列帝或置或不置。”

(2).皇后、贵妃或太子的生日。《清史稿·礼志七》：“ 雍正 六年，始令皇后千秋节王公百官咸蟒袍补服，后準此行。摄六宫事皇贵妃千秋节，仪同皇后。”参见“ 千秋令节 ”。

(3).词牌名。即“千秋岁”。

称名

(1).列举的物名。《易·繫辞下》：“其称名也小，其取类也大。” 孔颖达 疏：“‘其称名也小’者，言《易》辞所称物名多细小，若见豕负涂噬腊肉之属，是其辞碎小也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“观夫兴之托喻，婉而成章，称名也小，取类也大。”

(2).称呼名字。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔者王侯自称孤寡不穀，自兹以降，虽 孔子 圣师与门人言皆称名也。”《资治通鉴·梁武帝天监十四年》：“ 魏 主称名为书告哀於 高肇 ，且召之还。”

(3).称号。 章炳麟 《文学说例》：“若乃雅俗称名，新故杂用，是寧有厉禁耶？”

寿觞

祝寿的酒杯。《汉书·叔孙通传》：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觴九行，謁者言‘罢酒’。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。寿觴举，慈颜和。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十八：“年年织作昇平字，高映 南山 献寿觴。”《宋史·吕蒙正传》：“ 蒙正 至 洛 ，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觴，怡然自得。”

风传

辗转流传,也指传闻,道听途说

风传未必可信

率土

(1).“率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“《尔雅》曰：‘率，自也。自土之滨者，举外以包内，犹言四海之内。’” 汉 班固 《明堂诗》：“普天率土，各以其职。”《北齐书·文宣帝纪》：“百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”《新唐书·孙伏伽传》：“以率土之富，何索不致，岂少此物哉。” 清 方文 《石臼湖访邢孟贞》诗：“率土皆怨痛，况乃忠孝臣。”

(2).犹王土。指京畿地区。 唐 张署 《赠韩退之》诗：“涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”

日表

(1).古代测日影定时辰的仪器。《后汉书·律历志上》：“记称 大橈 作甲子， 隶首 作数。二者既立，以比日表，以管万事。” 刘昭 注：“表即晷景。”

(2).在日之外。比喻极远的地方。《宋书·符瑞志下》：“日表地外，改服请教。” 唐玄宗 《千秋节宴》诗：“风传率土庆，日表继天祥。” 清 吴伟业 《杂感》诗之五：“日表土中通极北， 河 源天上接 安西 。”

(3).旧称帝王的仪表。《宋史·乐志十六》：“传清蹕，行黄道，緹骑出重城。仰瞻日表映朱紘，环珮更鏘鸣。” 元 陈益稷 《送驾至上都过关口而回》诗：“喜见重瞳开日表，何劳八翼梦天门。” 明 张居正 《面奖廉能》诗：“共望龙颜瞻日表，近承天语挹春温。”

继天

秉承天意。 汉 扬雄 《法言·五百》：“圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎羣伦。” 汉 班固 《东都赋》：“体元立制，继天而作。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“大人长物，继天接圣。”

玉宇

(1) 传说中神仙住的仙宫

(2) 华丽的宫殿

(3) 指天空,也借指宇宙

开花

(1) 植株花朵绽开,比喻出现好的事物或局面

这棵百合早开花了

荒漠开花

(2) 比喻经验传开或事业兴起

先进技术全面开花

(3) 像花那样散开

高射炮火遍地开花

宫县

古代钟磬等乐器悬挂在架上，其形制因用乐者身份地位不同而有别。帝王悬挂四面，象征宫室四面的墙壁，故名“宫县”。县，“ 悬 ”的古字。《周礼·春官·小胥》：“正乐县之位：王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。” 郑玄 注引 郑司农 云：“宫县，四面县，轩县去其一面，判县又去其一面，特县又去其一面。四面象宫室，四面有墙，故谓之宫县。”《宋书·乐志一》：“ 大明 中，即以宫县合和《鞞》《拂》，节数虽会，虑乖雅体。” 清 姚鼐 《奉答朱竹君用前韵见赠》：“浆酒藿肉独鄙夷，金奏宫县羞啽哢。” 谭献 《＜明诗录＞序》：“独其为诗，三百年间，作者蔚然云兴，噍杀淫哇之响，一见於 宣德 、 景泰 ，而玉振於 弘正 ，再出於 启禎 之间，而宫县之音不絶。”

会昌

谓会当兴盛隆昌。《三国志·蜀志·秦宓传》：“ 蜀 有 汶阜 之山， 江 出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃野千里。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“天帝运期而会昌，景福肹饗而兴作。” 李逵 注：“昌，庆也。言天帝於此会庆建福也。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“璽运会昌，龙图受命。”《乐府诗集·郊庙歌辞十·唐享太庙乐章》：“精感耀魄，时膺会昌。”

衣冠

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

白鹭

又叫鹭鸶,鹳的一种,羽毛白色,腿长,能涉水捕食鱼吓

帟幕

帐幕。 晋 左思 《蜀都赋》：“将饗獠者，张帟幕，会平原，酌清酤，割芳鲜。” 前蜀 贯休 《上孙使君》诗：“芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷六：“ 宋子京 修《唐书》，尝一日逢大雪，添帟幕，燃椽烛一、秉烛二，左右炽炭两巨鑪。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“ 金 主幞头红袍玉带坐七寳榻，皆有龙水大屏风，四壁帟幕皆红绣龙。”

翠云

(1).碧云。 汉 冯衍 《显志赋》：“駟素虯而驰骋兮，乘翠云而相佯。” 宋 曹勋 《绿头鸭》词：“喜雨薰泛景，翠云低柳。”

(2).形容妇女头发乌黑浓密。 南唐 李煜 《菩萨蛮》词：“抛枕翠云光，绣衣闻异香。” 宋 柳永 《洞仙歌》：“记得翠云偷翦，和鸣彩凤于飞。”

献遗

(1).谓奉赠财物。《史记·孟尝君列传》：“客去， 孟尝君 已使使存问，献遗其亲戚。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 童贯 平 方 寇时，受富民献遗。”

(2).指馈赠品。 宋 孟元老 《东京梦华录·大礼预教车象》：“卖扑土木粉捏小象儿，并纸画看人，擕归以为献遗。”

朝仪

朝廷的礼仪。《周礼·夏官·司士》：“正朝仪之位，辨其贵贱之等。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“臣愿徵 鲁 诸生，与臣弟子共起朝仪。”《宋书·恩倖传·徐爰》：“ 爰 便僻善事人，能得人主微旨。颇涉书传，尤悉朝仪。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“予去国二十七年，復还，朝仪寖有不同。”

旧章

(1).昔日的典章。《书·蔡仲之命》：“无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩以变乱旧典文章。”《史记·秦始皇本纪》：“ 秦 圣临国，始定刑名，显陈旧章。” 唐 元稹 《批王播谢官表》：“况 高祖 太宗 之法令具存， 德宗 宪考 之旧章犹在。” 明 刘基 《拟连珠》之六二：“国有老臣，则旧章不求之野。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“变乱旧章，原是应该征伐的。”

(2).古代的篇章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。” 范文澜 注：“此本文章之妙境，学问至，自能偶遇，非可假力於做作。”

花绶

系官印用的织有花彩的丝带。 南朝 梁 庾肩吾 《九日侍宴乐游苑应令》诗：“彫材滥杞梓，花綬接鵷鸿。” 隋 江总 《赋得谒帝承明庐》：“香貂拜黻衮，花綬拂玄除。” 唐 张说 《恩赐乐游园宴》诗：“花綬光连榻，朱颜畅饮醇。”

彩丝

(1).彩色丝线。 唐 白居易 《红绣毯》诗：“綵丝茸茸香拂拂，练软花虚不胜物。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“母曰：‘是必土偶为妖也。’授以綵丝，於来时阴繫其足。”

(2).旧俗以綵丝为端午日应节之物。据 汉 应劭 《风俗通》记载：五月五日以五彩丝系臂，可辟邪崇，又名“长命缕”、“续命缕”。 唐 代故事，宫中常于端午日以彩丝所结长命缕赐诸臣。 唐 刘禹锡 《代谢端午日赐物表》：“中使 刘元弼 至，奉宣圣旨，慰劳臣及将佐、官吏、僧道。耆寿、百姓等，兼赐臣墨詔，并衣壹副、金花银器参事、綵丝壹轴，大将衣肆副、綵丝伍轴。”

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮

祠田

祭祀田神。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“臣非敢以大王语为戏也。臣笑臣隣之祠田也，以一奩饭、一壶酒、三鮒鱼，祝曰：‘蟹堁者宜禾，洿邪者百车，传之后世，洋洋有餘。’臣笑其赐鬼薄而请之厚也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“ 舜 之祠田云：荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。”

杖乡

(1).《礼记·王制》：“六十杖於乡。”谓六十岁可拄杖行于乡里。 南朝 梁 沉约 《让仆射表》：“养老杖乡，抑推前典。”后作为六十岁的代称。 南朝 梁 沉约 《让仆射表》：“养老杖乡，抑推前典。”后作为六十岁的代称。 南朝 梁 任昉 《答到建安饷杖》诗：“劳君尚齿意，矜此杖乡辰。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“﹝ 陈长生 ﹞《闻家大人旋里》云：‘去郡定多遮道吏，还山已是杖乡人。’”

(2).代指六旬老人。 唐玄宗 《千秋节宴》诗：“月衔花綬镜，露缀綵丝囊。处处祠四祖，年年宴杖乡。”参见“ 杖家 ”。

深思

认真思考,深入考虑

深思熟虑

一德

(1).谓始终如一，永恒其德。《易·繫辞下》：“恒以一德。” 孔颖达 疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器为社稷之镇，才实邦国之楨。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“非至诚一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 汉 桓宽 《盐铁论·世务》：“方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦，兵设而不试，干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。

(3).犹一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田，此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德。” 尹知章 注：“谓各精一事也。”

(4).谓法令划一。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德无爽。” 李周翰 注：“一德，谓法令画一也。”

小获

(1).小奴。 宋 周密 《癸辛杂识前集·寡欲》：“兵火破家，一切散去，近止一小获，亦復不留。”

(2).犹小得。 清 魏源 《吴农备荒议》下：“贪小获，失大利。”