又和八首

又和八首原文

莫信天高虎守关，懒龙至此不容蟠。
须臾雨慰三农望，肤寸云弥六合间。
愈谓勾龙功配社，轲云后稷道同颜。
老儒负耒今无力，也趁田丁种莳还。

诗词问答

问：又和八首的作者是谁？答：刘克庄
问：又和八首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

懒龙

方言。花卷一类的面食。 王蒙 《深的湖》：“明天中午是不是吃懒龙？明天晚上是不是吃芝麻酱蒜拌茄泥？”

至此

(1) 到此

你领着他们向前走,至此停下

(2) 到此时

至此,共有五十个人报名

(3) 达到这种情形

事情缘何至此?

不容

(1)

不许;不让

不容置疑(不容许有什么怀疑)

(2)

不容许存在;不接纳(为世所不客)

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

三农

(1).古谓居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。后泛称农民。《周礼·天官·大宰》：“一曰三农，生九穀。” 郑玄 注引 郑司农 云：“三农，平地、山、泽也。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“宥死降五刑，己责宽三农。” 清 侯方域 《代三省督府张公祈雨文》：“兹土而五月不雨，三农之失其业者，号呼之声日彻於耳，某心窃忧焉。”

(2).指春、夏、秋三个农时。 汉 张衡 《东京赋》：“三农之隙，曜威中原。”《北史·薛辩传》：“命立庠序，教以诗书，三农之暇，悉令受业。”

肤寸

(1).古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。” 何休 注：“侧手为肤，案指为寸。”

(2).借指下雨前逐渐集合的云气。 晋 张协 《杂诗》之九：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 唐 王昌龄 《悲哉行》：“长云数千里，倐忽还肤寸。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之五：“微云起肤寸，大荫弥九州。” 清 郑廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》词：“縈雾难分，撩云不定，也同肤寸俄泛。”参见“ 肤寸而合 ”。

(3).比喻极小或极少。《战国策·秦策三》：“昔者， 齐 人伐 楚 ，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂 齐 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“尚无肤寸功，岂免窃食嫌。” 清 刘銮 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄鱼虫，概称盆景。”

勾龙

(1).社神名。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“社神，盖 共工氏 之子 勾龙 也，能水土，帝 顓頊 之世，举以为土正。天下赖其功， 尧 祠以为社。”

(2).复姓。 宋 有 勾龙如渊 。见《宋史》。

配社

配食于社庙。《后汉书·儒林传上·宋登》：“﹝ 宋登 ﹞病免，卒于家， 汝阴 人配社祠之。”《左传·昭公二十九年》“后土为社” 唐 孔颖达 疏：“但 句龙 既为后土，又以配社， 蔡墨 既答五祀，方答社稷，故明言后土为社也。”

后稷

(1). 周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为“ 弃 ”。 虞舜 命为农官，教民耕稼，称为“ 后稷 ”。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 ……载生载育，时维 后稷 。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，决江疏河者 禹 也，听狱执中者 皋陶 也。” 唐 韩愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母无灾。”

(2).古代农官名。《国语·周语上》：“农师一之，农正再之，后稷三之。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。”

道同

(1).志趣相投。 唐 韦应物 《移疾会诗因贻诸祠曹》：“道同意暂遣，客散疾徐还。”

(2).引申为沆瀣一气。《再生缘》第三六回：“万般都是你们错，父子道同害 少华 。”

老儒

旧谓年老的学人。 晋 挚虞 《答杜预书》：“变制通理，垂典将来，何必附之于古，钦以旧义，使老儒致争哉！” 唐 牟融 《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“ 嘉兴 人 闻人茂德 ，名 滋 ，老儒也。”

负耒

《孟子·滕文公上》：“ 陈良 之徒 陈相 ，与其弟 辛 ，负耒耜而自 宋 之 滕 。”后以“负耒”指背负农具，从事农耕。 晋 陶潜 《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗：“晨出肆微勤，日入负耒还。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“执竿而钓，徵聘不来；负耒而耕，公侯靡屈，何其高也。” 清 顾炎武 《夏日》诗：“眷此负耒勤，羡彼濯流还。”

无力

(1) 没有力气

四肢无力

(2) 没有力量

无力解决

田丁

(1).依附于田庄主的男性成年农民。《宋史·列女传·曾氏妇晏》：“一日，贼遣数十人来索妇女金帛。 晏 召其田丁諭曰：‘汝曹衣食我家，贼求妇女，意实在我。’”

(2).亦称“ 田子 ”。 宋 代 苗 人酋长属下的强壮农民。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志蛮》：“民户强壮可教劝者，谓之田子、田丁，亦曰马前牌，总谓之洞丁。”参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第一节。

种莳

犹种植。 北魏 贾思勰 《＜齐民要术＞序》：“其有五穀果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种蒔之法，盖无闻焉。” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之＜深春好＞》之十九：“何处深春好，春深种蒔家。”《元典章·户部一·职田》：“召募佃客种蒔。” 朱自清 《阿河》：“另外的隙地上，或罗列着盆栽，或种莳着花草。”