过吉阳村成杂言一首原文
旧路新经，宛如昨日。
十岁百年，盖此一律。
有秋之后衣裳鲜，老幼1-1男女多欢颜。
足慰者目睹之实事，所憎者熟闻之颂言。
亏盈益谦天道如是，阳吉阴凶恒言至理。
诗词问答
问：过吉阳村成杂言一首的作者是谁？答：乾隆
问：过吉阳村成杂言一首写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制诗四集卷十一
参考注释
宛如
(1) 好像;仿佛
绚烂的晚霞,宛如一幅锦绣
(2) 委曲顺从的样子
昨日
昨天
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
一律
(1) 同一音律
异音者不可听以一律
(2) 一个样子;没有例外
有秋
丰收，有收成；丰年。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗：“司田春有秋，寄声与我谐。飢者欢初饱，束带候鸣鸡。” 唐 元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎》：“乃詔执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。” 明 李贽 《复杨定见书》：“如种田相似，年年不輟，时时不改，有秋之穫如此，无成之岁亦如此，安可以一耕不穫而遂弃前事耶？”
之后
(1) 紧接在…时以后
作出安排之后,我们就照着办
(2) 在…后面
房屋之后有棵大樟树
(3) 然后
之后他又给我来过两封信
衣裳
衣服的通称
身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》
与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》
泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
老幼
(1).老人和小孩。《礼记·乐记》：“老幼孤独，不得其所。”《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾。”
(2).泛指家属。 晋 潘岳 《西征赋》：“牧疲人於西夏，携老幼而入 关 。”
男女
(1) 男女性的统称
男女老幼
(2) 〈方〉∶儿女的统称
欢颜
欢笑,开颜
大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
目睹
(1) 眼见;亲眼所见
死伤情况不堪目睹
(2) 亲眼看见
这桩事故是许多渔夫目睹的
实事
(1) 实有的事
此剧取材于京城实事
(2) 具体的事
少讲空话,多办实事
熟闻
经常听到。 宋 田况 《儒林公议》卷下：“ 张昭 论将，以 鲁肃 为麄疎， 汉帝 、 吴王 熟闻此义。”《东周列国志》第二六回：“此 晋国 之大贤人，臣熟闻其名也。” 姚雪垠 《言志篇》：“壮怀常伴荒鸡舞，寒夜熟闻关上鐘。”
颂言
犹明言。 明 张居正 《辛未会试程策》：“今之为法壅者，其病有四，愚请颂言而毋讳，可乎？” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山七》：“ 麟 按 晦伯 （ 陈晦伯 ）并引诸説，而不颂言玉树为何物。” 章炳麟 《革命道德说》：“或者又谓祸本之成，咎在汉学，虽 日本 人亦颂言之。”
盈益
见“ 盈溢 ”。
天道
自然规律
天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
恒言
常言，俗语。《孟子·离娄上》：“人有恆言，皆曰：天下国家。” 明 刘基 《官箴上》：“人有恆言：视民如儿，无反厥好。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“《奈何曲》中云‘非奴苦要孝名传，只为上山擒虎易，开口告人难。’此二语虽属恆言，人人可道，独不宜出 五娘 之口。”
至理
(1) 最正确或最根本的道理
团结御侮,自然是至理
(2) 最完善最美好的政治
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