静怡轩

静怡轩原文

静怡岂耽寂，藉验道心微。

精一思垂训，惕乾慎敕几。

居今益谦巩，鉴古得因依。

坐久消清暇，兰烟引篆馡。

诗词问答

问：静怡轩的作者是谁？答：乾隆
问：静怡轩写于哪个朝代？答：清代
问：静怡轩是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押微韵　出处：御制诗三集卷六十二

参考注释

道心

(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”

精一

精粹而齐心

士卒精一

垂训

垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“傲世不可以垂训也，故正諫以明节。” 刘良 注：“傲慢理不可以垂教后人。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“夫先王垂训，开端中人。” 明 李贽 《答马历山书》：“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。” 清 陈炽 《＜盛世危言＞序》：“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”

鉴古

指鉴定古代文物。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“ 姜白石 《絳帖平》……幸目次备详总録，鑑古者资以攷证。”

因依

(1).倚傍；依托。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之八：“迴风吹四壁，寒鸟相因依。” 宋 辛弃疾 《新荷叶·和赵德庄韵》词：“南云雁少，锦书无箇因依。” 沉钧儒 《挽张仲仁先生》诗：“还童乏术竟长眠，慟失因依五十年。”

(2).原因；原委。 宋 苏轼 《辨题诗札子》：“臣今省忆此诗，自有因依，合具陈述。”《水浒传》第二二回：“ 唐牛儿 告道：‘小人不知前后因依。’”

(3).办法。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“未委作何计较，令水体而再復本源；不知有甚因依，遣池内之水却令清浄？”

清暇

清静安闲。亦指清闲之时。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多饮几杯咱。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；万几清暇，瑶编披览惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛应宿登城北小山至夜作》诗：“情集交悲欢，生得几清暇。”

兰烟

芳香的烟气。《梁书·沉约传》：“浮兰烟於桂栋，召 巫阳 於 南楚 。” 南朝 陈 傅縡 《博山香炉赋》：“麝火埋朱，兰烟毁黑。” 宋 柳永 《长相思》词：“画鼓喧街，兰烟满市，皎月初照。” 明 陆采 《怀香记·春闺寄简》：“兰烟方裊裊，花气正霏霏。”