寿程使君和获白雁诗韵

寿程使君和获白雁诗韵原文

流膏千里喧笑声，祥心万丈南1*1极1-1星。
祈年未了香火债，馔客肯污刀镬腥。
此心与民同疴痒，出令可忍奔风霆。
仙人飞来丹枫阙，谷眼诧见白鹤翎。
蚁封萦策屈良御，牛軱辍刃烦庖丁。
立谈千仗环铁瓮，倾耳千行颂紫冥。
雅知方寸厚培殖，未觉双鬓轻飘零。
马路去踏东华尘，猿吟恐辜北山灵。
胜将石田沃雨露，更为嘉谷除蟊螟。
寥寥宗风特扶起，恳恳善颂何丁宁。
长生籙启云笈，紫府丹台元不扃。

诗词问答

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问：寿程使君和获白雁诗韵写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

流膏

(1).流脂；流出油脂。 晋 木华 《海赋》：“颅骨成岳，流膏为渊。” 宋 梅尧臣 《和蔡仲谋苦热》：“大热曝万物，万物不可逃；燥者欲出火，液者欲流膏。”

(2).滋润土壤的雨水。借指恩泽。《管子·度地》：“树以荆棘，以固其地，杂之以柏杨，以备决水，民得其饶，是谓流膏。” 唐 李咸用 《同友生春夜闻雨》诗：“此时童叟浑无梦，为喜流膏润穀芽。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

笑声

笑时发出声或犹如笑的声音

笑声朗朗

万丈

形容很高或很深

极星

(1).北极星。《周礼·考工记·匠人》：“昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。” 郑玄 注：“极星，谓北辰。”《宋史·天文志一》：“极星之在紫垣，为七曜，三垣、二十八宿众星所拱，是为北极，为天之正中。”

(2).喻指皇帝。 金 元好问 《郑州上致政贾左丞相公》诗：“帝城此后瞻依近，长傍弧南候极星。”

祈年

向神灵祈求丰年

未了

(1) 没有了却、结束

未了的心事

(2) 漫漫,没有终点

未了的欠债

香火

(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火

香火甚盛

(2) 燃点的香

用香火点爆竹

心与

以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。”

疴痒

(1).疾病痛痒。 宋 苏轼 《决壅蔽策》：“疾痛疴痒动於百体之中，虽其甚微，不足以为患，而手随至。”

(2).喻事之紧要者，犹痛痒。 清 龚自珍 《武进庄公神道碑铭》：“今数言幸而存，皆圣人之真言。言尤疴痒关后世，宜贬须臾之道，以授肄业者。”

出令

发出命令。《书·周官》：“凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。”《管子·立政》：“正月之朔，百吏在朝，君乃出令，布宪於国。” 宋 陆游 《贺礼部郑侍郎启》：“恭审笔橐升华，资论思于禁路，丝纶出令，兼润色于皇猷。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“吾谓即使朝廷出令，前鼎鑊而后 * ，驱之而出家，彼寧有守其妻孥以死者耳？必不愿也。”

风霆

(1).狂风和暴雷。《礼记·孔子闲居》：“地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“有声而无形者，物有之矣，风霆是也。” 明 刘基 《为韩克名题石鼎联句图》诗：“不知风霆掣墙籓，江腾海跃乔岳翻。”

(2).比喻威势。 唐 刘禹锡 《唐故相国赠司空令狐公集纪》：“在藩耸万夫之观望，立朝賁羣寮之颊舌，居内成大政之风霆。”

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

丹枫

经霜泛红的枫叶。 唐 李商隐 《访秋》诗：“殷勤报秋意，只是有丹枫。” 宋 陆游 《秋晚杂兴》诗：“漠漠渔村烟雨中，参差苍檜映丹枫。” 清 吴梅村 《九峰诗·横云山》：“赤壁岂经新战伐，丹枫须记旧游踪。” 阿英 《流离》四：“丹枫点缀各处，有如绘画。”

白鹤翎

白鹤的翎毛。亦泛指羽扇。 唐 高适 《遇冲和先生》诗：“头戴鶡鸟冠，手摇白鹤翎。”

蚁封

亦作“螘封”。1.即蚁垤。《孟子·公孙丑上》“ 泰山 之於丘垤” 汉 赵岐 注：“垤，蚁封也。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“或奔车走马赴阬谷，而不惮以九折之阪为螘封。”《世说新语·赏誉》“ 王汝南 （ 王湛 ）既除所生服” 刘孝标 注引 晋 邓粲 《晋纪》：“ 湛 曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳！’於是就蚁封盘马，果倒踣。” 宋 苏轼 《和王晋卿题李伯时画马》：“一朝见縈策，蚁封惊肉飞。” 明 张凤翼 《喜雨赋》：“蚁封没而垤鸛无声；马鬣湮而商羊落羽。”参见“ 蚁垤 ”。

(2).犹言蚁穴自封。《晋书·邵续传》：“国家应符拨乱，八表宅心，遗 晋 怖威，远窜 扬 越 。而 续 蚁封海阿，跋扈王命，以夷狄不足为君邪？何无上之甚也！”

萦策

谓挥动马鞭，回旋如绕。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 济 ( 王济 )从骑有一马，絶难乘，少能骑者。 济 聊问叔( 王湛 )：‘好骑乘不？’曰：‘亦好尔。’ 济 又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如縈，名骑无以过之。 济 益叹其难测，非復一事。”后以“縈策”为典，谓夙有俊才，人所未识，而一旦显现。 宋 苏轼 《和王晋卿题李伯时画马》：“一朝见縈策，蚁封惊肉飞。” 宋 何薳 《春渚纪闻·何张遗句＜南金录＞》：“逮其知学，復观其所以因材自励期於至远者，亦若 王良 、 造父 秣驥騄而问途，是心岂在夫较縈策之妙於蚁封之间而已哉！”

庖丁

庖子,庖人。厨师

立谈

(1).站着谈话。《孟子·离娄下》：“蚤起，施从良人之所之，徧国中无与立谈者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“但只叫他立谈一两句，就打发去，须防耳目不雅。”

(2).比喻时间短暂。 汉 扬雄 《解嘲》：“或七十説而不遇，或立谈而封侯。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“或立谈以邀鼎食，或白首而甘布衣。” 宋 陈师道 《赠赵奉议》诗：“我往立谈间，歘若白受緇。” 章炳麟 《文学说例》：“抑名家所著，为演説之元则，彼固施诸笔籥，犹与演説有殊。至於 战国 游説，惟在立谈。”

铁瓮

见“ 铁瓮 ”。

亦作“ 铁瓮 ”。1.坚固的瓮城。比喻强盛的国势。 唐 秦韬玉 《陈宫》诗：“金城暗逐歌声碎，铁瓮潜随舞势休。”参见“ 瓮城 ”。

(2).指 铁瓮城 ， 京口 (今 江苏 镇江 ) 北固山 前的一座古城。为 三国 时 孙权 所筑。 唐 杜牧 《润州》诗之二：“城高 铁瓮 横强弩，柳暗朱楼多梦云。” 冯集梧 注：“原注：‘ 润州 城， 孙权 筑，号为 铁瓮 。’《演繁露》：‘ 润州 城古号 铁瓮 ，人但知其取喻以坚而已，然瓮形深狭，取以喻城，似为非类。 乾道 辛卯，予过 润 ， 蔡子平 置燕于 江 亭，亭据郡治前山絶顶，而顾子城雉堞缘冈，弯环四合，其中州郡诸廨在焉，圆深之形，正如卓瓮，予始知喻以为瓮者，指子城也。’” 元 萨都剌 《还京口》诗：“城高 铁瓮 江山壮，地接 金陵 草木凋。” 殷孟伦 朱广祁 校正引 明 陈沂 《南畿志》：“ 吴 时已自为京城，復筑子城，固以甓，号为 铁瓮 。” 清 洪昇 《过京口作》诗：“北南形胜地， 铁瓮 此坚城。”

倾耳

谓侧着耳朵静听。《史记·淮阴侯列传》：“农夫莫不輟耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。” 唐 章碣 《陪浙西王侍郎夜宴》诗：“小儒末座频倾耳，祗怕城头画角催。” 叶圣陶 《穷愁》：“老母倾耳 阿松 榻，微闻转侧。”

紫冥

天空。《魏书·高允传》：“发响九皋，翰飞紫冥。” 唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“ 衡山 苍苍入紫冥，下看南极老人星。”

知方

(1).知礼法。语本《论语·先进》：“可使有勇，且知方也。” 刘宝楠 正义引 郑玄 曰：“方，礼法也。”《后汉书·桓谭传》：“天下知方，而狱无怨滥矣。” 宋 叶适 《胡崇礼墓志铭》：“生而知方，学而蹈道，识当成身，岂限常报！” 孙中山 《大总统告海陆军士文》：“凡此攻城克敌之丰功，皆吾将士有勇知方之表证。”

(2).谓知道正确的行为方向。《荀子·君道》：“尚贤使能， * 知方。” 王先谦 集解：“知方，皆知所向。”

轻飘

(1) 物轻而飘扬

轻飘的雪花

(2) 轻浮;不踏实

马路

供车马行走的宽阔平整的道路;公路

东华

(1).传说仙人 东王公 又称 东华帝君 ，省称“东华”。 唐 吴筠 《游仙》诗之四：“西龟初定籙， 东华 已校名。”《云笈七籤》卷四八：“削灭九阴气，记上 东华 名。” 明 张居正 《应制白鹤吟》之四：“金简忽传天上字， 东华 初纪大椿年。”参见“ 东王公 ”。

(2). 明 清 时中枢官署设在宫城 东华门 内，因以借称中央官署。 明 袁宏道 《途中怀大兄》诗：“一自直 东华 ，先鸡每戒睡。”

(3).泛指朝廷。 清 龚自珍 《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手 东华 事可哀。”

(4).见“ 东华门 ”。

猿吟

猿猴长鸣。 北周 庾信 《伤心赋》：“鹤声孤絶，猿吟肠断。” 唐 杜牧 《云》诗：“渡江随鸟影，拥树隔猿吟。” 陈三立 《上元夜泛秦淮观游》诗：“夜阑茗饮倦罢去，月出何处起猿吟。”

山灵

(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”

(2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。”

(3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”

石田

(1).多石而不可耕之地。亦喻无用之物。《左传·哀公十一年》：“得志於 齐 ，犹获石田也，无所用之。” 唐 寒山 《诗》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。” 清 薛福成 《滇缅分界大概情形疏》：“得之则曰犹获石田，失之则曰不勤远略。” 梁启超 《论生利分利》：“顾同一土地也，在野蛮民族之手，则为石田；在文明民族之手，则为奇货。”

(2).贫瘠的田地。 宋 秦观 《次韵子由题蜀井》：“ 蜀 冈精气滀多年，故有清泉发石田。” 元 王逢 《赠龙虎山人郑良楚》诗之二：“石田岁稔茅屋好，种菊乞诗 虞翰林 。”《剪灯新话·天台访隐录》：“有居民四五十家，衣冠古朴，气质淳厚，石田茅屋，竹户荆扉，犬吠鸡鸣，桑麻掩映，儼然一村落地。”

(3).指石砚。 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 石户 之封可守，石田之穫不虚；传子孙而无累，貽朋友而欣愉。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗：“药裹但随庭草积，学徒应共石田荒。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

更为

更加

自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体

嘉谷

(1).古以粟(小米)为嘉谷，后为五谷的总称。《书·吕刑》：“ 稷 降播种，农殖嘉穀。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“嘉穀不耘，则荑莠弥漫。” 宋 王禹偁 《拟封田千秋为富民侯制》：“虽有玄珠虹玉，勿谓之宝，朕之宝者，嘉穀也。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“农夫植嘉穀，所务诛稂秕。”

(2).嘉禾。《史记·周本纪》：“ 晋 唐叔 得嘉穀，献之 成王 ， 成王 以归 周公 于兵所。” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“﹝嘉穀﹞二苗同为一穗。” 汉 司马相如 《封禅文》：“嘉穀六穗，我穡曷蓄。”《汉书·宣帝纪》：“ 元康 四年，嘉穀玄稷降于郡国。”参见“ 嘉禾 ”。

蟊螟

危害庄稼的两种害虫。语出《诗·小雅·大田》：“去其螟螣，及其蟊贼。” 毛 传：“食心曰螟……食根曰蟊。” 明 方孝孺 《存养斋记》：“视私欲为蟊螟，俾无害其嘉穀。”

寥寥

(1).空虚貌。《吕氏春秋· * 》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱 注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善 注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虚也。’” 宋 曾巩 《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明 姚士粦 《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。”

(2).寂寞；孤单。 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明 梁辰鱼 《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鮫綃。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“寥寥 蒋生 径，赖有 羊 与 求 。闻君妙方术，久疾应手瘳。”

(3).形容数量少。 唐 权德舆 《舟行见月》诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清 赵翼 《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金 《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。”

(4).广阔；空旷。 三国 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金 王若虚 《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清 周亮工 《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其 朱修能 乎？”

(5).雄劲；清越。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐 姚合 《过无可上人院》诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。”

宗风

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！”

(2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

恳恳

(1).诚挚殷切貌。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不愷。”《三国志·魏志·武帝纪》“省昌 虑郡 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“斯实君臣恳恳之求也。”《新唐书·赵憬传》：“ 憬 精治道，常以国本在选贤、节用、薄赋敛、宽刑罚，恳恳为天子言之。” 明 归有光 《祭外舅魏光禄文》：“公慰藉恳恳，未尝不以远大为期。”

(2).急切貌。《后汉书·王畅传》：“愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求姦，未若礼贤。”

丁宁

叮咛,反复地嘱咐

长生

(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”

(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”

(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。

云笈

(1).道教藏书的书箱。 唐 皮日休 《晓次神景宫》诗：“緑书不可注，云笈应无钥。” 宋 陆游 《记梦》诗：“一卷《素书》云笈贮，数升松麨水机舂。” 宋 范成大 《寄题毛君先生莲华峰庵》诗：“丹诀三千满云笈，往来且喜无交涉。”

(2). 宋 张君房 所撰道教著作《云笈七籤》的省称。亦泛指道教典籍。 明 陈子龙 《五游篇》：“《云笈》传吾道，《祕籙》署我名。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之三四：“邇来《云笈》传抄贵，更写鸞经拜 玉皇 。”

紫府

道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”

丹台

(1).道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》：“子名在丹臺玉室之中，何忧不仙？” 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“君看名在丹臺者，尽是人间修道人。” 元 无名氏 《翫江亭》第一折：“贫道德传於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名记丹臺，方得成道。”

(2).指 吕洞宾 炼丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“更矜腰脚健，直躡 丹臺 巔。”

(3).《史记·货殖列传》载， 秦 时，蜀寡妇 清 守先人丹砂矿穴，擅其利而显富， 秦始皇 许为贞妇而客遇之，为筑 女怀清台 。后以“丹台”为寡妇而富有资产的典故。 唐 陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“夫人狥 黔娄 之贞，闕丹臺之产。孀居永日，蓬首终年。”

(4).红色的楼台。 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》诗：“春风摇碧树，秋雾卷丹臺。”

(5).指古代帝王为功臣绘制画象的台阁。 汉 有 云台 ， 唐 有 凌烟阁 。《封神演义》第七九回：“青史标名真义士，丹臺像列是纯良。”