石州慢 题玉笙手卷

石州慢 题玉笙手卷原文

仙去缑山，宴罢武夷，琼响吹彻。
丛霄旧样亲传，琢就玉烟凝白。
悠扬彩凤恰从云杪飞来，数声又趁鸳鸯歇。
零落碧桃花，点春风如雪。
清绝。
更宜秦女，银筝唤取，楚娥瑶瑟。
旋炙娇簧，只愁夜深寒咽。
相看老矣，剩须陶写留连，尊前递把红牙节。
归去画船时，满西湖明月。

诗词问答

问：石州慢 题玉笙手卷的作者是谁？答：张翥
问：石州慢 题玉笙手卷写于哪个朝代？答：元代
问：石州慢 题玉笙手卷是什么体裁？答：词
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参考注释

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“ 建昌军 南城县 僊都观 ，世传 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吴伟业 《过淮阴有感》诗之二：“我本 淮王 旧鸡犬，不随仙去落人间。”

(2).去世。死的婉辞。 宋 无名氏 《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引 宋 李昴英 诗注：“ 山谷 謫居 宜州 城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元 倪瓒 《画竹》诗：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰与侣？” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫 双洲 翁媪僊去， 西畹 已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。”

缑山

即 缑氏山 。指修道成仙之处。 唐 白居易 《吴兴灵鹤赞》：“ 辽水 一去， 緱山 不迴。” 五代 王定保 《唐摭言·自负》：“ 薛能 尚书题集后曰：‘纵有 緱山 也无益，四方联络尽蛙声。’” 明 王錂 《春芜记·访友》：“因此上 箕山 掛瓢， 緱山 弄簫。”参见“ 緱氏山 ”。

丛霄

犹九霄。 宋 范成大 《小望州》诗：“丛霄一握近，罡风振衣冷。” 宋 张孝祥 《菩萨蛮·与同舍游湖归》词：“佳人紆絶唱，翠幕丛霄上。”

玉烟

指烟霭。 唐 李贺 《溪晚凉》诗：“玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。” 王琦 汇解：“晚烟直上，青润不散，状如幡幢。” 宋 范成大 《爱雪歌》：“醉中榜入玉烟去，耳热不管寒颼颼。”

凝白

指积雪。 宋 苏辙 《二月望日雪》诗之二：“老翁衰病不忧花，百口唯须麦养家。闻道田中犹要雪，兼收凝白试山茶。”

悠扬

形容声音高低起伏、持续和谐

悠扬的歌声

彩凤

即凤凰。 唐 李商隐 《无题》诗之一：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》：“长离彩凤姿，云霄见稀。” 王横 《春感用黄仲则韵》：“彩凤倦飞求木集，断云恋岫绕山行。”

凤凰的美称。 南朝 齐 谢朓 《永明乐》诗之十：“綵凤鸣朝阳，玄鹤舞清商。” 唐 李商隐 《无题》诗：“身无綵凤双飞翼，心有灵犀一点通。”

云杪

云霄，高空。 宋 苏轼 《水龙吟》词：“嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。” 明 刘基 《水龙吟·次韵和陈均从 * 曲》词：“广莫风悲，昭华玉冷，声沉云杪。”

鸳鸯

(1) 亚洲一种亮斑冠鸭(Aix galericulata),它与西半球的林鸭关系较近,常被人工饲养。比鸭小,雄的羽毛美丽,头有紫黑色羽冠,翼的上部黄褐色;雌的全体苍褐色;栖息于池沼之上,雌雄常在一起

自名为鸳鸯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻恩爱夫妻

零落

(1) 不景气;衰落

家事零落

(2) 散乱

零落的枪声

(3) 散落;好像散乱安排

零落的村庄

(4) 树木枯凋

草木零落

碧桃

一种供观赏的桃树,花重瓣,有白、粉红、深红等颜色

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

清绝

(1).形容美妙至极。 唐 李山甫 《山中览刘书记新诗》诗：“记室新诗相寄我，蔼然清絶更无过。” 宋 陆游 《小雨泛镜湖》诗：“吾州清絶冠 三吴 ，天写云山万幅图。” 清 陈维崧 《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词：“且啜茶瓜，休论尘世，此景清絶。” 邓方 《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二：“独有 愚山 爱敦厚，五言清絶似 瀟湘 。”

(2).凄清至极。 晋 陆云 《与兄平原书》之十一：“昔读《楚辞》，意不大爱之，顷日视之，实自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“浩歌渌水曲，清絶听者愁。” 宋 苏舜钦 《和子履雍家园》：“珍禽不可见毛羽，数声清絶如哀弹。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》诗：“清絶是何音，遥遥损客心。”

(3).清雅至极。 明 李时珍 《本草纲目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，谓之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清 陈维崧 《百字令·题徐晋遗表弟所画牡丹图并以志悼》词：“璧人年少。记临风侧帽，姿尤清絶。”

秦女

指 秦穆公 女 弄玉 。 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“ 湘娥 抚琴瑟， 秦女 吹笙竽。” 黄节 注：“《列仙传》曰：‘ 萧史 者， 秦繆公 时人也，善吹簫。 繆公 有女，号 弄玉 ，好之，公遂以妻焉。遂教 弄玉 作凤鸣吹，似凤声，凤凰来止其屋。’” 唐 岑参 《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“不逢 秦女 在，何处听吹簫？” 鲁迅 《集外集·＜赠人＞诗之二》：“ 秦女 端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。”

银筝

用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。 唐 戴叔伦 《白苧词》：“回鸞转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。” 后蜀 毛熙震 《河满子》词：“曲槛丝垂金柳，小窗絃断银筝。” 清 吴伟业 《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”

唤取

呼请。 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之四：“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“唤取謫仙平章看，过 苕溪 、尚许垂纶否？” 清 陈维崧 《玉蝴蝶·无闷》词：“絳帐生徒， 青州 从事，唤取鸕鷀杓到，付侍立清清小童洗。”

楚娥

指 巫山 神女。 清 吴伟业 《赠武林李笠翁》诗：“江湖笑傲夸 齐 赘，云雨荒唐忆 楚 娥。”

瑶瑟

用玉装饰的琴瑟。 唐 陈子昂 《春台引》：“挟寳书与瑶瑟，芳蕙华而兰靡。” 宋 陆游 《月中过蜻蜓浦》诗：“缓篙溯月勿遽行，坐待 湘妃 鼓瑶瑟。” 明 邝露 《虞山谒舜祠》诗：“何人抚瑶瑟，离恨隔 湘川 。” 清 汪懋麟 《玉女摇仙佩》词：“《霓裳》勿奏，瑶瑟休弹，听我一言为寿。” 鲁迅 《悼丁君》诗：“瑶瑟凝尘清怨絶，可怜无女耀高丘。”

夜深

犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”

相看

亲自观看(多用于相亲)

明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》

陶写

谓怡悦情性，消愁解闷。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 语 王右军 曰：‘中年伤於哀乐，与亲友别，輒作数日恶。’ 王 曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’” 宋 辛弃疾 《满江红·自湖北漕移湖南席上留别》词：“富贵何时休问，离别中年堪恨，憔悴鬢成霜。丝竹陶写耳，急羽且飞觴。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“关河冻，雨雪频。不知何处醉斜曛，陶写见天真。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“先生出了题目，要作八股，侄儿先就头大了；偶然学着对个策，做篇论，那还觉得活泼些；或者做个词章，也可以陶写自己的性情。”

留连

不愿意离开

留连忘返

尊前

(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。”

(2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。”

红牙

(1).檀木的别称。檀木色红质坚，故名。 唐 白居易 《中和日谢恩赐尺状》：“况以红牙为尺，白银为寸；美而有度，焕以相宣。” 唐 皮日休 《二游诗·徐诗》：“轴閒翠鈿剥，籤古红牙折。”《宋史·世家传三·吴越钱俶》：“ 俶 贡白金五万两、钱万万、绢十万匹，綾二万匹、绵十万……红牙乐器二十二事。”《辽史·太宗纪三》：“ 唐 遣使遗红牙笙。”

(2).乐器名。檀木制的拍板，用以调节乐曲的节拍。 宋 司马光 《和王少卿十日与留台国子监崇福宫诸官赴王尹赏菊之会》：“红牙板急絃声咽，白玉舟横酒量宽。” 元 张可久 《寨儿令·游春即景》曲之一：“蔌絳纱，按红牙，金鞍半攲玉面马。” 明 王世贞 《同省中诸君过徐丈》诗：“紫玉行杯弹《出塞》，红牙催拍按《梁州》。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》：“听宫鶯数声，恰好应红牙。”

归去

回去

离家已久,今当归去

画船

装饰华美的游船。 南朝 梁元帝 《玄圃牛渚矶碑》：“画船向浦，锦缆牵磯。” 宋 范仲淹 《献百花洲图上陈州晏相公》诗：“步随芳草远，歌逐画船移。”《儒林外史》第二四回：“﹝ 秦淮河 ﹞水满的时候，画船簫鼓，昼夜不絶。”

西湖

湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠