太学释奠同郭美命行分献礼毕周览桥门石鼓归

原文

上丁迟日丽，咸秩辟雍先。

释奠周官礼，安歌鲁国弦。

质明期敢后，分献典宜虔。

宿鸟初离树，残星尚在天。

百夫趋陛戟，万舞列宫悬。

次第陈牺象，从容执豆笾。

班居元老次，位近素王偏。

十子升堂旧，千春配享专。

循阶登降数，荐帛节文全。

小大从于迈，东西互折旋。

黄流才灌地，朱燎已生烟。

毕奏咸和曲，徐收广殿筵。

更衣辞鹭序，散胙得羊肩。

坦步桥门外，偕行猎碣边。

形模度科臼，岁月昧成宣。

已免风霜剥，无愁钟𥲤迁。

四诗虽絓漏，终古自流传。

坐久趖松日，归来并杏鞯。

协恭良不易，同调最相怜。

好琢燕山石，题名庙学壖。

诗词问答

问：《太学释奠同郭美命行分献礼毕周览桥门石鼓归涂成二十韵》的作者是谁？答：朱国祚
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：朱国祚的名句有哪些？答：朱国祚名句大全

注释

1. 五言排律　押先韵　出处：御选明诗卷九十四

参考注释

上丁

(1).农历每月上旬的丁日。《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。”又“﹝季秋之月﹞上丁，命乐正入学习吹。” 郑玄 注：“为将饗帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。” 孔颖达 疏：“其习舞吹必用丁者，取其丁壮成就之义，欲使学者艺业成故也。”自 唐 以后，历代王朝规定每年仲春(二月)、仲秋(八月)的上丁之日为祭祀 孔子 的日子。 唐  刘禹锡 《奏记丞相府论学事》：“今四海郡县咸以春、秋上丁有事 孔子 庙，其礼不应于古，且非 孔子 意也。”《清史稿·选举二》：“太后、皇上万寿节，至圣先师 孔子 诞日，春、秋上丁释奠，为庆祝日。”

(2).壮丁。《南齐书·柳世隆传》：“﹝ 沉攸之 ﹞仍蹙迫羣 蛮 ，骚扰山谷，扬声讨伐，尽户上丁。”

迟日

《诗·豳风·七月》：“春日迟迟。”后以“迟日”指春日。 唐  皇甫冉 《送钱唐骆少府赴制举》：“迟日未能销野雪，晴花偏自犯江寒。” 清  纳兰性德 《满江红·茅屋新成》词：“一身还被浮名束，误东风迟日杏花天，红牙曲。”

待后几天；过几天。 清  采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“作符诵咒，迟日全愈。” 清  和邦额 《夜谭随录·梁生》：“媪輒醉饱，嘱女：‘善侍夫子，无念老身，迟日当来餪也。’出门径去。” 鲁迅 《书信集·致孙伏园》：“容迟日奉上，意者尚不急急也。” 冰心 《我们太太的客厅》：“这几本书可否借我一读？迟日我再送来。”

咸秩

谓皆依次序行事。《书·洛诰》：“王肇称 殷 礼，祀於新邑，咸秩无文。”《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“夫改定神祇上仪也，钦修百祀咸秩也。” 张铣 注：“谓敬修百祀皆得秩序也。” 南朝  梁  陆倕 《石阙铭》：“一介之才必记，无文之典咸秩。”《宋史·乐志八》：“备物咸秩，柔祇格思。”

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本为 西周 天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉 以后，历代皆有辟雍，除 北宋 末年为太学之预备学校(亦称“外学”)外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。 汉  班固 《 * 通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。” 北魏  郦道元 《水经注·穀水》：“又逕明堂北， 汉光武  中元 元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。” 元  方行 《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归 宣室 ，论道安能老辟雍？” 清  钱泳 《履园丛话·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗  纯皇帝 以 乾隆 庚戌亲临辟雍，见石鼓漫泐，为立重栏，以蔽风雨。”

释奠

古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼记·王制》：“出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。” 郑玄 注：“释奠者，设荐饌酌奠而已。”《北史·周纪下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路门学，行释奠礼。” 宋  欧阳修 《大理寺丞狄公墓志铭》：“乃修 孔子 庙，作礼器，与其邑人春秋释奠而兴于学。”参见“ 舍3奠 ”。

官礼

官府的礼法。《管子·侈靡》：“官礼之司，昭穆之离，先后功器，事之治，尊鬼而守故。战事之任，高功而下死。本事，食功而省利。劝臣，上义而不能与小利，五官者，人争其职，然后君闻。”

安歌

神态安详地歌唱。《楚辞·九歌·东皇太一》：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。” 王夫之 通释：“安歌，声出自然。” 南朝  梁  任昉 《出郡传舍哭范仆射》诗：“寧知安歌日，非君撤瑟晨。” 唐  羊士谔 《乾元初赋诗十四韵刻于石壁》：“横吹多凄调，安歌送好音。”

质明

天刚亮的时候。质,正

质明避哨竹林中。——宋· 文天祥《

质明启钥。——清· 方苞《狱中杂记》

分献

古代祭祀，向配饗者行献爵献帛礼。与“正献”相对而言。 唐  王勃 《拜南郊颂》：“玉觴分献，金錞畅矩。青帝鸣琴，朱灵会舞。”《宋史·礼志二》：“若夫公卿分献、文武从祀，与夫乐架饌幔，则皆在中壝之内。” 宋  赵昇 《朝野类要·分献》：“凡三岁大礼，有大臣亚献终献之外，众天神则在坛下分献。”参见“ 正献 ”。

宿鸟

归巢栖息的鸟。 唐  吴融 《西陵夜居》诗：“林风移宿鸟，池雨定流萤。” 宋  苏轼 《和人回文》诗之四：“烟锁竹枝寒宿鸟，水沉天色霽横参。” 明  张四维 《双烈记·引狎》：“栏杆空佇立，宿鸟归飞急。” 清  顾炎武 《三月十九日有事于欑宫时闻缅国之报》诗：“宿鸟乍归陵树稳，春花初放果园香。”

百夫

犹众人，多人。《诗·秦风·黄鸟》：“维此 仲行 ，百夫之防。” 唐  韩愈 《孟生》诗：“一门百夫守，无籍不可寻。” 清  王又旦 《次丰城得汪检讨书知吴野人已卒诗以哭之》：“平生独往心，百夫挽强弩。”

陛戟

谓持戟侍卫于殿阶两侧。《汉书·霍光传》：“期门武士陛戟，陈列殿下。” 颜师古 注：“陛戟谓执戟以卫陛下也。” 南朝  梁  陆倕 《将至浔阳郡教》：“ 公孙 陛戟，既似井蛙； 延寿 执戈，实同儿戏。” 明  高启 《咏荆轲》：“行行造 秦 庭，陛戟衞甚周。”

万舞

古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。亦泛指舞蹈。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。” 毛 传：“以干羽为万舞，用之宗庙山川。” 陈奂 传疏：“干舞有干与戚，羽舞有羽与旄，曰干曰羽者举一器以立言也。干舞，武舞；羽舞，文舞。曰万者又兼二舞以为名也。” 汉  应劭 《风俗通·皇霸·六国》：“我之帝所乐，与百神游于钧天广乐于九奏万舞。” 宋  司马光 《为庞相公让明堂加恩第二表》：“八窗四户，属象相依，万舞九成，声明具在。” 清  王鸣盛 《蛾术编·说人三·君氏》：“ 仲子 薨，则用夫人之礼赴于诸侯……又为 仲子 别立庙，安其主，而祭之用万舞、六佾。”

宫悬

同“宫县”。 汉  张衡 《东京赋》：“春日载阳，合射辟雍。设业射虡，宫悬金鏞。” 唐  王维 《奉和圣制重阳节宰臣及群臣上寿应制》：“玉堂开右个，天乐动宫悬。” 宋  梅尧臣 《次韵和永叔赠别择之赴陕郊》：“我惭竹管厕宫悬，纵合律度应非偶。” 清  孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“松柏笼烟，两堦蜡红初翦。排笙歌，堂上宫悬。”

次第

依一定顺序,一个挨一个地

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》

次第花开

牺象

古代饰有鸟形、鸟羽或象骨的酒器。一说为牺尊和象尊的合称。《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀 周公 於大庙，牲用白牡，尊用牺象。” 郑玄 注：“尊，酒器也。牺尊以沙羽为画饰，象骨饰之。”《左传·定公十年》：“且牺象不出门，嘉乐不野合。” 杜预 注：“牺象，酒器，牺尊，象尊也。” 孔颖达 疏：“ 郑众 云……牺尊饰以翡翠，象尊以象凤凰。 阮諶 《三礼图》：牺尊画牛以饰，象尊画象以饰，当尊腹上画牛象之形。 王肃 以为牺尊象尊为牛象之形，背上负尊。 魏  太和 中， 青州 掘得 齐 大夫 子尾 送女器，为牛形而背上负尊，古器或当然也。” 唐  刘禹锡 《上仆射李相公启》：“夫沟中之木，与牺象同体。追琢不至，坐成枯薪；朱而蓝之，犹足为器。” 明  杨珽 《龙膏记·起衅》：“南衙北府无相抗，怎把干戈暗藏牺象。”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

豆笾

祭器。木制的叫豆，竹制的叫笾。《书·武成》：“丁未，祀于 周 庙，邦甸侯卫，骏奔走，执豆籩。” 蔡沉 集传：“豆，木豆；籩，竹豆。祭器也。” 唐  包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“惟馨展礼，爰列豆籩。” 明  李东阳 《郊坛分献再得四渎》诗：“羽衣道士通仪节，白髮牺人説豆籩。” 清  戴名世 《敕授承德郎刘公墓志铭》：“生典型，死豆籩；葬同穴，有贤媛；固其藏，千万年。”

元老

古时称天子的老臣,现指政界年辈资望高的人

素王

(1).上古帝王。《史记·殷本纪》：“ 伊尹 处士， 汤 使人聘迎之，五反然后肯往从 汤 ，言素王及九主之事。” 司马贞 索隐：“素王者，太素上皇，其道质素，故称素王。”

(2).犹空王。谓具有帝王之德而未居帝王之位者。《庄子·天道》：“以此处下，玄圣、素王之道也。” 郭象 注：“有其道为天下所归，而无其爵者，所谓素王自贵也。” 汉  贾谊 《过秦论下》：“诸侯起於匹夫，以利会，非有素王之行也。” 晋  葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以能立素王之业者，不必东 鲁 之 丘 。” 胡思敬 《政变月记》：“方今圣人在上，奋发有为。 康有为 必欲以衰 周 之事，行之今时，恐人人存改制之心，人人谓素王可作。”

(3).指 孔子 。 汉  王充 《论衡·定贤》：“ 孔子 不王，素王之业在《春秋》。”《淮南子·主术训》：“ 孔子 之通，智过於 萇宏 ，勇服於 孟賁 ……然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王。” 南朝  梁  刘勰 《文心雕龙·原道》：“玄圣创典，素王述训。” 唐  刘沧 《经曲阜城》诗：“三千弟子标青史，万代先生号素王。” 清  孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“百尺翠云巔，仰见宸题金匾；素王端拱， 颜  曾 四座冠冕。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之二：“《春秋》素王业，今古復焉如。”

十子

(1).指 战国 时博学广闻、不法先王的十个人。即 范雎 、 魏牟 、 田文 、 庄周 、 慎到 、 田骈 、 墨翟 、 宋鈃 、 惠施 等。《韩诗外传》卷四：“仁人将何务哉？上法 舜  禹 之制，下则 仲尼 之义，以务息十子之説。”参见“ 十二子 ”。

(2).很多的果实。 晋  潘尼 《安石榴赋》：“商秋授气，收华敛实，千房同蔕，十子如一。”

升堂

(1).登上厅堂。 唐  韩愈 《山石》诗：“昇堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。”

(2).旧谓官吏登堂理事为“昇堂”。 清  翟灏 《通俗编·居处》：“《定命録》： 张文瓘 少时，曾有人相之云：‘当为相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹胀痛。按，凡州县临厅事，今皆谓之昇堂。”

(1).登上厅堂。《仪礼·乡射礼》：“皆由其阶，阶下揖，升堂揖。”《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 唐  顾况 《公子行》：“入门不肯自升堂，美人扶踏金阶月。” 清  叶廷琯 《鸥波渔话》卷六：“升堂拜遗像，入室读其书。”

(2).比喻学问技艺已入门。《论语·先进》：“子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’” 北齐  颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 仲尼 门徒，升堂者七十有二， 颜 氏居八人焉。”《云笈七籤》卷一百：“ 闕里 升堂之士，莫得而措辞云尔。” 清  王士禛 《绘川书院诗为汤荆岘侍讲赋》之一：“ 汤公 起 梁  宋 ，摄衣早升堂。” 郭沫若 《我的童年》第一篇：“不知道是我学舌学得太不象，还是我大哥仅学了半年的 日本 话还没有升堂，那样的一句话完全没有打响。”

(3).旧谓官吏登公堂审讯案件。《二刻拍案惊奇》卷二：“那 幽州 路总管 泰不华 正升堂理事，小道人随牌进府，递将状子上去。”《梼杌闲评》第三六回：“ 许显纯 叫下了软监，就将参本上道他侵挪十餘万钱粮的卷案做成。次日升堂，少不得恶狠狠的夹打一番。” 清  李渔 《奈何天·助边》：“来此已是宣抚衙门，不免在廊下站立一会，伺候他升堂便了。” 郭澄清 《大刀记》开篇三：“县衙的差役们……一齐放开那苍老低沉的嗓音大声嚎叫：‘大老爷升堂－－！’最后这个‘堂’字，喊得长而且响。”

(4).见“ 升堂拜母 ”。

旧时官吏到公堂办公，谓之“陞堂”。 清  昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“仪犹相沿 明 制，凡冠军使等官之任，拜印陞堂，吏皂趋贺，悉如大部制，故其秩虽次领侍卫府，而威仪过之。”

千春

(1).千年。形容岁月长久。 北魏  郦道元 《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。” 唐  杜甫 《往在》诗：“千春荐灵寝，永永垂无穷。” 闻一多 《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”

(2).寿辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爷的千春，我们怎会忘了。”

配享

亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”

(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝  宋  裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。” 宋  高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。” 清  陈伦 《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”

(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清  钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》：“ 元 初，释奠先圣，以 颜  孟 配享，盖用 宋  金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道， 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”

(4).享，通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。 孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”

(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清  李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，与 李  白 二公配饗，好不快心！”

循阶

谓官吏按资历逐级晋升。《南史·儒林传·伏暅》：“﹝ 暅 ﹞自以名辈素在 远 前，为吏俱称廉白， 远 累见擢， 暅 循阶而已，意望不满，多託疾居家。”

登降

(1).增减。《左传·桓公二年》：“夫德俭而有度，登降有数……百官於是乎戒惧而不敢易纪律。” 王引之 《经义述闻·春秋左传上》：“登降以数言之，非以位言之也。登谓增其数，降谓减其数也。” 宋  范仲淹 《六官赋》：“俎豆之事，登降而不失其宜。”《宋史·食货志上一》：“按田莱荒治之迹，较户产登降之籍，验米穀贵贱之价，考租赋盈亏之数。”

(2).引申为改革。 明  吴承恩 《＜留思录＞序》：“夫古昔盛时，天子巡狩方岳之下，列国诸侯采诗以献之，命太师陈而观焉，于以登降政俗。”

(3).犹进退。指登阶下阶进退揖让之礼。《墨子·非儒下》：“﹝ 孔丘 ﹞繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰：“‘登降周旋’，指古礼也。” 唐  韩愈 《元和圣德诗》：“正月元日，初见宗祖。躬执百礼，登降拜俯，荐于新宫。”《宋史·乐志七》：“肃然威仪，登降周旋。”

(4).上下。指从低处到高处，从高处到低处。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“登降峛崺，单埢垣兮。” 李善 注：“登降，上下也。” 汉  班彪 《北征赋》：“乘陵冈以登降，息 郇  邠 之邑乡。” 晋  陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“我行岂不遥，登降千里餘。” 清  赵翼 《茅山纪游》诗：“峩峩 九霄殿 ，登降纷摩肩。”

(5).起伏。一起一落。 汉  司马相如 《子虚赋》：“其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。” 汉  班固 《西都赋》：“增盘崔嵬，登降炤烂。殊形诡制，每各异观。”《隋书·天文志上》：“况人路迂迴，山川登降。”

(6).升降。 三国  魏  何晏 《景福殿赋》：“於是列髹彤之绣桷，垂琬琰之文璫，蝹若神龙之登降，灼若明月之流光。” 南朝  梁  陆倕 《新刻漏铭》：“履薄非兢，临深罔战。授受靡諐，登降弗爽。”

(7).立即降下。 北魏  郦道元 《水经注·洛水》：“岁时亢旱，天子祈雨不得。 良 乃曝身阶庭，告诚引罪。自晨至中，紫云沓起，甘雨登降。”

节文

(1).谓制定礼仪，使行之有度。《礼记·檀弓下》：“辟踊，哀之至也。有筭，为之节文也。” 孔颖达 疏：“男踊女辟是哀痛之至极也，若不裁限，恐伤其性，故辟踊有筭为準节文章。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“礼者，因时世人情为之节文者也。” 宋  苏轼 《礼以养人为本论》：“夫礼之初，始诸人情，视其所安者而为之节文。”

(2).礼节；仪式。 汉  蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。鼎俎之礼，节文曲备。”《隋书·经籍志二》：“ 汉 兴， 叔孙通 定朝仪， 武帝 时始祀 汾阴 后土， 成帝 时初定南北郊，节文渐具。” 宋  曾巩 《相国寺维摩院听琴序》：“五礼之威仪，至於三千；六乐之节文，可谓微且多矣。” 严复 《论世变之亟》：“ 中国 尚节文，而西人乐简易。”

(3).减省文字。《后汉书·应劭传》：“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚书旧事》、《廷尉板令》、《决事比例》……及《春秋断狱》凡二百五十篇，蠲去復重，为之节文。”

大从

指正常秩序。《左传·昭公五年》：“ 竖牛 祸 叔孙氏 ，使乱大从，杀适立庶。” 陆德明 释文引 服虔 云：“使乱大和顺之道。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“从，当训‘顺’。言立适大顺也。今杀适立庶，则乱大顺矣。”

于迈

犹于征。《诗·大雅·棫朴》：“ 周王 于迈，六师及之。” 郑玄 笺：“迈，行。” 唐  杜甫 《赠李十五丈别》诗：“于迈恨不同，所思无由宣。” 唐  韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“常以天下之安危在边，故六月于迈，来观其师。”

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

折旋

(1).曲行。古代行礼时的动作。《韩诗外传》卷一：“立则磬折，拱则抱鼓，行步中规，折旋中矩。” 北齐  颜之推 《颜氏家训·风操》：“失教之家，閽寺无礼……黄门侍郎 裴之礼 号善为士大夫，有如此辈，对宾杖之，其门生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与主无别也。”《朱子语类》卷一○五：“折旋是直去了復横去，如曲尺相似。其横转处欲其方如中矩也。”

(2).形容舞姿。 唐  李白 《清平乐令》词：“谁道腰肢窈窕，折旋消得君王。”

(3).返回；转身。 宋  何薳 《春渚纪闻·翊圣敬刘海蟾》：“此人既已受度，未肯便就仙职，折旋尘中。”《明史·顾佐传》：“百僚过者，折旋避之。”

(4).形容来回奔逐。 宋  岳珂 《桯史·隆兴按鞠》：“一日，上亲按鞠，折旋稍久，马不胜勩，逸入廡间。”

(5).周旋。 宋  叶适 《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“若目见而身折旋其间， 吕公 以为其长不独在文字也。”

(6).形容山势的曲折盘旋。

黄流

(1).指酒。《诗·大雅·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黄流在中。” 毛 传：“黄金所以饰流鬯也。” 郑玄 笺：“黄流，秬鬯也。” 孔颖达 疏：“酿秬为酒，以鬱金之草和之，使之芬香条鬯，故谓之秬鬯。草名鬱金，则黄如金色；酒在器流动，故谓之黄流。”按，传、笺所释不同，此从笺疏。参阅 清  马瑞辰 《毛诗传笺通释》。 南朝  梁  沉约 《梁宗庙登歌》之四：“我鬱载馨，黄流乃注。” 宋  陆游 《题斋壁》诗：“昼存真火温枵腹，夜挽黄流灌病骸。” 章炳麟 《訄书·原教下》：“夫黄流之祼，鬱金百叶，酹之以达黄泉。”

(2). 黄河 之水。 唐  韩愈 《感二鸟赋》：“过 潼关 而坐息，窥黄流之奔猛。” 宋  陈师道 《口号》：“坐使黄流随指顾，即看丹阁画精神。” 清  周亮工 《庚子重九杂感用古诗十九首韵呈今醉先生并诸同人》：“ 泰山 日峩峩，黄流时浩浩。”

(3).泛指洪水。 宋  苏轼 《次韵张昌言喜雨》：“千里黄流失故居，年来赤地到 青  徐 。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“言水所衝荡，而民居不见也。” 宋  张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制谪新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注。”

灌地

古代祭祀的一种仪式。把酒洒在地上，求神降临。 汉  班固 《 * 通·考黜》：“阳达于墙屋，阴入于渊泉，所以灌地降神也。”《通典·乐七》：“ 殷 人求阳， 周 人求阴，今已絶灌地之礼，宜在求阳之义。”

生烟

(1).烟气。 元  狄君厚 《介子推》第四折：“猛一阵煤扑人生烟熗人，风捲泄荡起灰尘。”

(2).冒出烟来。形容非常着急或情绪激动。《说唐》第三十回：“急得七窍生烟，一些主意全无。”

咸和

协和；和睦。《书·无逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。” 周秉钧 易解引 俞樾 曰：“咸亦和也。” 汉  潘勗 《册魏公九锡文》：“少长有礼，上下咸和。”

更衣

(1) 更换衣服

是日,武帝起更衣, 子夫侍尚衣轩中得幸。——《史记·外戚世家·卫皇后》

请更衣

(2) 避讳语。指去厕所大小便

权起更衣,肃追于宇下。——《资治通鉴》

鹭序

白鹭群飞有序，因用以比喻朝官的班次。《禽经》：“寀寮雝雝，鸿仪鷺序。” 张华 注：“鷺，白鷺也。小不踰大，飞有次序，百官縉绅之象。” 元  宋旡 《上冯集贤》诗：“玉笋晓班联鷺序，紫檀春殿对龙颜。” 明  陈汝元 《金莲记·捷报》：“你去对爹爹叔叔説，看青鬢鷺序上显才华。”

散胙

旧时祭祀以后，分发祭肉，叫做“散胙”。 鲁迅 《热风·即小见大》：“凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有‘散胙’这一件事了。” 鲁迅 《两地书·致许广平二二》：“牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。”

坦步

安然地步行。《后汉书·班超梁慬传赞》：“ 定远 慷慨，专功西遐。坦步 葱雪 ，咫尺 龙沙 。” 李贤 注：“坦步，言不以为艰。”

桥门

桁架桥每端的头两个主要桁架之间的空间

偕行

(1) 和别人一起走

携手偕行

(2) 共存;并立

与世偕行

猎碣

指石鼓文。我国现存最早的刻石文字。因内容为歌咏 秦 国君游猎情况，故也称“猎碣”。 宋  董逌 《石鼓文辩》：“世传 岐山  周 篆，昔谓猎碣，以形製考之，鼓也。” 宋  吴曾 《能改斋漫录·方物》：“ 苏勗 载记亦言：‘石鼓文，谓之猎碣，共十鼓，其文则史籀大篆。’” 元  马臻 《金台文庙石鼓》诗：“猎碣鐫功事惘然，摩挲坏石卧寒烟。” 清  朱彝尊 《赠许容》诗：“相邀硬笔写猎碣，夫岂不如 薛尚功 ？”参见“ 石鼓文 ”。

模度

标准。 郭沫若 《虎符》第一幕：“右壁上挂绢画 魏昭王 像一帧（其像可以演 魏安釐王 者为模度），其前有铜壶一个插有桂花。”

科臼

窠臼。《朱子语类》卷四五：“ 时举 説文字，见得也定，然终是过高而伤巧，此亦不是些小病痛，须要勇猛精进，以脱此科臼始得。” 明  唐顺之 《与洪方洲郎中书》：“胸中读书作文拟少觉轻省否？若精神尚只在此科臼中盘桓沿洄，则是於本来面目未可谓真有见也。” 清  张之洞 《读古人文集》：“再思其次，则《采菽堂古诗选》、坊行《五诗别裁》，虽有科臼，然平正不入恶道。”

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

风霜

(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜

(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦

久经风霜

无愁

(1).没有忧虑。 唐  杜甫 《题张氏隐居》诗之二：“前村山路险，归醉每无愁。” 宋  范成大 《晚春》诗之二：“好事怜春老，无愁耐日长。” 清  钱谦益 《读豫章仙音谱漫题》诗之五：“舞艷歌娇烂不收， 南朝 从此果无愁。”

(2).古乐府杂曲歌名。传为 北齐  后主 所倡作，至 唐  天宝 年间，改名《长欢》。《北齐书·幼主纪》：“﹝ 后主 ﹞乃益骄纵，盛为《无愁》之曲，帝自弹琵琶而唱之。”《隋书·音乐志中》：“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲，亲执乐器，悦玩无倦，倚絃而歌。别採新声，为《无愁曲》……乐往哀来，竟以亡国。”参见“ 无愁天子 ”。