时兴诗

时兴诗原文

亹亹圆象运。
悠悠方仪廓。
忽忽岁云暮。
游原采萧藿。
北踰芒与河。
南临伊与洛。
凝霜沾蔓草。
悲风振林薄。
摵摵芳叶零。
橤橤苍华落。
下泉激洌清。
旷野增辽索。
登高眺遐荒。
极望无崖崿。
形变随时化。
神感因物作。
澹乎至人心。
恬然存玄漠。

诗词问答

问：时兴诗的作者是谁？答：卢谌
问：时兴诗写于哪个朝代？答：魏晋
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参考注释

亹亹

(1).勤勉不倦貌。《诗·大雅·崧高》：“亹亹 申伯 ，王纘之事。”《汉书·张敞传》：“今陛下游意於太平，劳精於政事，亹亹不舍昼夜。” 宋 叶适 《故宝谟阁待制知平江府赵公墓铭》：“若夫兢兢于道德之意，而亹亹于事物之实，则前辈所难能也。” 梁启超 《论佛教与群治之关系》：“且此生未及竟者，来生固可以补之，復何所惮而不亹亹。”

(2).行进貌。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。” 王逸 注：“亹亹，进貌。”《文选·陆机＜赴洛＞诗》：“亹亹孤兽骋，嚶嚶思鸟吟。” 李善 注：“亹亹，走貌也。”

(3).水流貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玄荫耽耽，清流亹亹。” 吕向 注：“亹亹，渌水徐进之势。” 宋 苏轼 《双池》诗：“泝流入城郭，亹亹渡千家。”

(4).谓诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。《后汉书·班固传论》：“若 固 之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·晋黄门郎张协》：“词采葱蒨，音韵鏗鏘，使人味之亹亹不倦。” 唐 卢照邻 《＜南阳公集＞序》：“ 岑 君论詰亹亹，听者忘疲。”《三国演义》第六九回：“ 輅 亹亹而谈，言言精奥。” 清 姚鼐 《祭刘海峰先生文》：“嗣学古文，以任道期，亹亹其文，以赠吾离。”

(5).不绝貌。 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“十年而 许员外 稷 ，继翔其后，词人亹亹。” 宋 谢无量 《莺啼序·重过金陵》词：“慨商女不知兴废，隔江犹唱《庭花》，餘音亹亹。” 明 宋濂 《春日赏海棠花诗序》：“众宾咸悦，衔盃咏诗，亹亹不自休。”

(6).委顺貌。 明 宋濂 《答郡守聘五经师书》：“岂能悖性徇物，亹亹随人作上下耶！”

(7).美妙；美好。 晋 曹毗 《歌世宗景皇帝》：“亹亹神算，赫赫王旅。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“日月联璧，赞亹亹之弘致。” 唐 欧阳詹 《王者宜日中赋》：“含灵亹亹，处植离离。”

圆象

天象。《文选·卢谌＜时兴＞诗》：“亹亹圆象运，悠悠方仪廓。” 李善 注：“ 曾子 曰：‘在天成象，故曰圆象。’” 唐 孔颖达 《＜礼记正义＞序》：“上法圆象，下参方载。” 唐 顾非熊 《夏夜汉渚归州即事》诗：“巨浸分圆象，危檣入众星。”

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

方仪

谓大地。《文选·卢谌＜时兴＞诗》：“亹亹圆象运，悠悠方仪廓。” 李善 注：“ 曾子 曰：‘天道曰圆，地道曰方。’在天成象，故曰圆象；天地曰两仪，故曰方仪也。”

忽忽

(1) 失意貌

忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》

(2) 时间快速飞逝的样子

离开杭州,忽忽又是一年

凝霜

(1).浓霜。《楚辞·九章·悲回风》：“吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。” 汉 扬雄 《反离骚》：“遭夏季之凝霜兮，庆夭顇而丧荣。” 晋 卢谌 《时兴》诗：“凝霜霑蔓草，悲风振林薄。” 唐 韩偓 《夜船》诗：“野云低 * 苍苍，平波挥目如凝霜。”

(2).凝结成霜。 南朝 齐 谢朓 《校猎曲》：“凝霜冬十月，杀盛凉飇开。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“回忆小阳春时几微流转些将近暖谷的和风，偶尔沾惠些尚未凝霜的甘露，虽则凄惨依然，预觉‘严冬之恶神’狂暴，却还有余力作最后的奋斗。”

(3).古代 绩溪 所产一种优质笺纸名。 元 鲜于枢 《纸笺谱》：“ 歙 绩溪 界有地名 龙鬚 ，出嘉纸，有墨光、白滑、冰翼、凝霜之目。”

蔓草

爬蔓的草

荒烟蔓草间。——孙文《黄花冈七十二烈士事略》序

悲风

使人倍觉凄凉的风声

高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》

林薄

草木生长茂密之处

摵摵

象声词。《文选·卢谌＜时兴＞诗》：“摵摵芳草零，橤橤芬华落。” 吕延济 注：“摵摵，叶落声也。” 唐 白行简 《夫子鼓琴得其人》诗：“泠泠传妙手，摵摵振空林。” 清 吴伟业 《如梦令》词：“小阁焚香閒坐，摵摵纸窗风破。” 古直 《秋兴和草堂韵》之一：“秋风摵摵振平林，回首 西川 杀气森。”

橤橤

垂落貌。《文选·卢谌＜时兴＞诗》：“摵摵芳叶零，橤橤芬华落。” 李善 注引《字书》：“橤，垂也。”

苍华

(1).形容头发灰白。 宋 徐铉 《柳枝词》之七：“年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。” 宋 陆游 《西村》诗：“老去郊居多乐事，脱巾未用叹苍华。”

(2).发神名。 唐 白居易 《和祝苍华》：“ 苍华 何用祝，苦辞亦休吐。”《云笈七籤》卷四四：“道家以人体为小宇宙，人体各部分，皆赋予神名。髮神称 苍华 。”

下泉

地下，犹言黄泉。《南史·任昉传》：“ 范 、 张 欵欵于下泉， 尹 、 班 陶陶于永夕。” 唐 白居易 《思旧》诗：“再思今何在，零落归下泉。” 宋 梅尧臣 《和原甫陪永叔题枯菊》诗：“愿公时饮酒， 周 孔 今下泉。”

谓下流的泉水。《诗·曹风·下泉》：“洌彼下泉，浸彼苞稂。” 毛 传：“下泉，泉下流也。”《诗序》谓《下泉》为“ 曹 人疾 共公 侵刻，下民不得其所，忧而思明王贤伯也”，后用为思念明君的典实。 汉 王粲 《七哀诗》之一：“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”

洌清

(1).清澈貌。 汉 张衡 《东京赋》：“阴池幽流，玄泉洌清。” 晋 卢谌 《时兴》诗：“下泉激洌清，旷野增辽索。”

(2).寒凉貌。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“日晻曖而无光兮，气懰慄以洌清。”

旷野

空旷辽阔的原野

辽索

辽远索漠。 晋 卢谌 《时兴》诗：“下泉激冽清，旷野增辽索。” 苏曼殊 《耶婆提病中末公见示新作伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“炎蒸困覊旅，南海何辽索。”

登高

上到高处。也特指重阳节登山的风俗

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》

遐荒

边远荒僻之地。 汉 韦孟 《讽谏》诗：“彤弓斯征，抚寧遐荒。” 元 辛文房 《唐才子传·王昌龄》：“奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然长叹。” 清 赵翼 《响水塘》诗：“不因于役走遐荒，奇景何由快目睹。”

极望

远望,尽目力所及

极望之不可见矣。——明· 顾炎武《复庵记》

崖崿

山崖。 晋 卢谌 《时兴》诗：“登高眺遐荒，极望无崖崿。” 唐 萧颖士 《蒙山作》诗：“清秋浄氛靄，崖崿隐天起。” 苏曼殊 《耶婆提病中末公见示新作伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“竦身上 须弥 ，四顾无崖崿。”

形变

固体在外力作用下发生的形状或体积的变化

随时

(1) 不论何时

有什么问题可以随时去问他

(2) 指顺应时势

随时以行

神感

(1).神灵感应。 唐 许敬宗 《贺洪州庆云见表》：“自非工侔造化，道格上玄，光含六幽，恩流四海，安能致兹神感，式彰灵貺，玄黄间起，朱紫相辉，千载合符，如斯之盛也！”

(2).心神感应。《文选·张华＜励志诗＞》：“ 养由 矫矢，兽号于林。 蒲卢 縈缴，神感飞禽。” 李善 注：“ 蒲且子 见双鳬过之，其不被弋者亦下，故言感也。” 晋 杜预 《上黜陟课法略》：“臣闻上古之政，因循自然。虚己委诚，而信顺之道应；神感心通，而天下之理得。” 唐 孟郊 《赠别殷山人说＜易＞后归幽墅》诗：“秋月吐白夜，凉风韵清源，旁道忽已远，神感寂不喧。”

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

恬然

(1) 安然;泰然

处之恬然

(2) 满不在乎的样子

玄漠

(1).恬静，寂静。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“识变通於常事之外，运清鉴於玄漠之域。”《文选·卢谌＜时兴＞诗》：“澹乎至人心，恬然存玄漠。” 吕延济 注：“至人真性澹乎然无营为，唯在玄然寂漠而已。” 清 唐甄 《潜书·格君》：“陛下诚能学 黄帝 之道，居心玄漠，静专纯一。”

(2).犹漠北，指北方边疆。 唐 裴漼 《奉和御制平胡》诗：“玄漠圣恩通，由来书轨同。”