题明版东观馀论原文
米已辟王黄斥米，从来聚讼每纷如。
千年下议千年上，几事实当几事虚。
笔正明言在心正，古书垂法示今书。
重摹淳化加评订，也觉斯之未信予。
诗词问答
问：题明版东观馀论的作者是谁？答：乾隆
问：题明版东观馀论写于哪个朝代？答：清代
问：题明版东观馀论是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗四集卷三十
2. 见黄伯思序语
参考注释
辟王
邪僻的君王。《左传·成公八年》：“夫岂无辟王？赖前哲以免也。” 杜预 注：“言 三代 亦有邪辟之君，但赖其先人以免祸耳。”
君王。《诗·大雅·棫朴》：“济济辟王，左右趣之。” 郑玄 笺：“辟，君也。君王谓 文王 也。”《诗·周颂·载见》：“载见辟王，曰求厥章。” 郑玄 笺：“诸侯始见君王，谓见 成王 也。”
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
聚讼
众说纷纭，久无定论。《后汉书·曹褒传》：“谚言：作舍道旁，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。” 宋 岳珂 《愧郯录·告谥祖庙》：“盖有 唐 已定之制，有司屡请迄六世而后克从。以是知议礼聚讼，岂不难哉。”《明史·历志一》：“是时言历者四家，《大统》、《回回》之外，别立 西洋 为西局， 文魁 为东局，言人人殊，纷若聚讼焉。” 李大钊 《厌世心与自觉心》：“国家善恶之辨，古今学者，纷纷聚讼。”
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
下议
(1).交给下面讨论。《史记·韩长孺列传》：“ 匈奴 来请和亲，天子下议。”
(2).写下意见。《南史·齐纪上》：“﹝帝﹞因索笔下议，餘并注同。”
年上
1.方言。上年，去年。事实
事情的真实情况
判案要以事实为根据
事实胜于雄辩
几事
机密的事。《易·繫辞上》：“几事不密则害成。” 孔颖达 疏：“几，谓几微之事当须密慎，预防祸害。”《后汉书·鲍永传》：“ 諫 每戒 永 曰：‘ 君长 几事不密，祸倚人门。’”《北齐书·尉瑾传》：“又吏部銓衡所归，事多祕密，由是朝之几事，颇亦预闻。”
明言
(1).明著之言；明白的话。《战国策·秦策一》：“明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息。” 吴师道 补正：“谓明著之言，章显之理。” 续范亭 《五百字诗》：“古人有明言，兵后成荒年。”
(2).犹明辩。明白辩说。《庄子·大宗师》：“汝必躬行仁义而明言是非。”
(3).明白说出来。《韩非子·说难》：“贵人有过端，而説者明言礼义以挑其恶，如此者则身危。”《初刻拍案惊奇》卷一：“船上人多，切勿明言！”
(4).明哲的话。如 明 冯梦龙 《古今小说》又名《喻世明言》。
心正
心意纯正不偏。《礼记·大学》：“意诚而后心正，心正而后身脩。”
古书
古代的著作
垂法
垂示法则。《商君书·壹言》：“秉权而立，垂法而治。”《史记·秦本纪》：“且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？” 宋 曾巩 《门下中书侍郎尚书左右丞制》：“使百工庶尹皆知尔之不私于法，罔敢不正，而政令之自上出者，罔不得宜，以称朕所以作则垂法、始今行后之意。”
淳化
(1).纯正平和。《素问·五常政大论》：“阳和布化，阴气廼随，生气淳化，万物以荣。”
(2).敦厚的教化。《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“淳厚之化，通於神明也。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“陛下自膺人望，岁时丰稔，亦淳化所致也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·权若讷冯澥》：“削之无益於淳化，存之有光於孝理。”
(3).犹驯化。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾。”
评订
犹评议。 宋 朱熹 《答程正思书》：“朋友相信得及者，密加评订，自不可废，切不可於稠人广坐论説是非。”
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