微雨（五月五日）原文
昨日请雨归，晚云夜无望。
今晓时晴晦，骤点落午傍。
忽霁忽复阴，申酉间霏放。
而刚湿地皮，究欠势酣畅。
分寸不能成，吁哉阳特亢。
又闻农家谚，午日雨非尚。
雨则生细虫，田苗反无当。
我惟急燃眉，优霈他且让。
弗优乃微零，徵咎休艰贶。
五言拟解嘲，掷笔增惆怅。
诗词问答
问：微雨（五月五日）的作者是谁？答：乾隆
问：微雨（五月五日）写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押漾韵 出处：御制诗四集卷二十二
2. 五月五日
参考注释
昨日
昨天
请雨
求雨。《淮南子·泰族训》：“雩兑而请雨，卜筮而决事。” 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“ 惠帝 使校尉 陈总 仲元 诣 洛阳 山请雨。”《初刻拍案惊奇》卷三九：“我为你飞符上界请雨，已奉上帝命下了。”
无望
(1) 希望已破灭
可怜辜负好韶光,于国家无望。——《红楼梦》
无望的结果
(2) 没有声望
(3) 没有边际
地皮
(1) 供建筑用的土地
(2) 地的表面
阴雨天地皮潮湿
酣畅
(1) 饮酒尽意
(2) ∶畅快
酣畅的笔墨
分寸
指说话或做事的适当标准或限度
没分寸
不讲分寸
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
农家
1.田家，从事农业的人家。 2.战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。主张劝耕桑，以足衣食。《汉书．艺文志》列为"九流"之一。午日
(1).端午，即农历五月初五日。 晋 周处 《风土记》：“午日烹鶩，又以菰叶裹粽黍，以象阴阳相包裹未分也。” 宋 梅尧臣 有《午日》诗。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉晒乾，擦小儿热疿。”
(2).干支逢午的日子。《后汉书·陈宠传》“犹用 汉 家祖腊” 李贤 注引 汉 应劭 《风俗通》：“ 汉 家火行盛於午，故以午日为祖也。” 宋 曾慥 《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦须排阵望西大喊七声，言午是番家大王之日。”
(3).中午。 唐 张籍 《江南行》：“ 长干 午日沽春酒，高高酒旗悬江口。”
田苗
禾苗。 汉 严遵 《道德指归论·行于大道》：“田苗不起，囷仓虚空。”《宋史·河渠志五》：“﹝ 程昉 等﹞逼人夫夜役，践蹂田苗，发掘坟墓，残坏桑柘，不知其数。” 元 马致远 《任风子》第二折：“锄了田苗，种了菜蔬，老做 * 小做屠。”
无当
不值，不逢。《楚辞·九辩》：“萷櫹槮之可哀兮，形销鑠而瘀伤；惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。” 王逸 注：“不值圣王，而年老也。”
(1).不合乎；不符合。《礼记·学记》：“鼓无当於五声，五声弗得不和；水无当於五色，五色弗得不章。”
(2).指物体无底部。《晏子春秋·谏下一》：“寸之管无当，天下不能足之以粟。” 吴则虞 集释引 孙星衍 曰：“ 刘渊林 注：‘当，底也，去声。’” 晋 左思 《＜三都赋＞序》：“玉巵无当，虽寳非用。” 唐 元稹 《赋得玉卮无当》：“共惜连城寳，飜成无当卮。”
(3).不恰当；不相称。《三国志·魏志·贾诩传》：“ 太祖 破 荆州 ，欲顺 江 东下。 詡 諫…… 太祖 不从” 南朝 宋 裴松之 注：“然则 魏武 之东下，非失算也。 詡 之此规为无当矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“知精神现象实人类生活之极颠，非发挥其辉光，于人生为无当。”
燃眉
火烧眉毛,比喻事态紧迫,危急
徵咎
灾祸的征兆。《魏书·天象志一》：“日月五星，象之著者。变常舛度，徵咎随焉。” 唐 孟棨 《本事诗》有“徵咎”篇。
五言
(1).五德之言。《书·益稷》：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。” 孔 传：“以出纳仁、义、礼、智、信五德之言，施于民以成化。” 唐 韩愈 《进士策问》之十一：“彰施五色，出纳五言。”
(2).五个字的句子。 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”
(3).见“ 五言诗 ”。
解嘲
受人嘲笑时自己找个理由辩解
人有嘲雄,以玄之尚白, 雄解之,号曰解嘲。—— 扬雄《解嘲》
自我解嘲
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
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