原文
木铎敷音文德昌，朱干成列武功彰。
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。
诗词问答
问：《郊庙歌辞。周郊祀乐章。忠顺乐》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
参考注释
木铎
(1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 郑玄 注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。” 清 邹容 《革命军》第四章：“自古司 东亚 文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”
(2).以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”
文德
(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”
(2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。”
朱干
红色的盾。《公羊传·昭公二十五年》：“乘大路、朱干、玉戚以舞《大夏》，八佾以舞《大武》，此皆天子之礼也。” 唐 魏徵 《五郊乐章·舒和》：“千里温风飘降羽，十枝炎景媵朱干。”《旧唐书·音乐志三》：“綵旞云迴昭睿德，朱干电发表神功。”
成列
形成队列；排成行列。《韩非子·外储说左上》：“ 楚 人众而 宋 人寡，请使 楚 人半涉未成列而击之，必败。”《史记·淮阴侯列传》：“车不得方轨，骑不得成列。” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·张绰有道术》：“索纸剪蛺蝶三二十枚，以气吹之，成列而飞。”
武功
(1) 专指在军事方面取得的成就;战功
文治武功
(2) 武工
雷鼗
亦作“靁鼗”。即雷鼓。《周礼·春官·大司乐》：“靁鼓靁鼗，孤竹之管。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·周郊祀乐章》：“雷鼗鷺羽今休用，玉戚相参正发扬。”《元史·礼乐志二》：“雷鼗二，亦以马革鞔之，为大小鼓三，交午贯之以柄。郊祀用之。”参见“ 雷鼓 ”。
鹭羽
(1).白鹭的羽毛。古人用以制成舞具。《诗·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鷺羽。” 毛 传：“鷺鸟之羽，可以为翳。” 郑玄 笺：“翳，舞者所持以指麾。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·周郊祀乐章》：“雷鼗鷺羽今休用，玉戚相参正发扬。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“掉荡《云门》发，蹁躚鷺羽振。”
(2).借指白鹭。 宋 叶适 《陈益谦挽词》：“蛛丝委架诗书愠，鷺羽空陂菡萏愁。”
玉鏚
见“ 玉戚 ”。
参正
参酌校正。 唐 孔颖达 《周易正义卷首·论重卦之人》：“仰观俯察，以相参正。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“其从弟 练 于《五分律》译出时为檀越。 佛驮什 执梵， 智胜 为译， 道生 、 慧严 参正。”
发扬
发展和提倡
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