携襄阳诗卷示子孙再次韵

携襄阳诗卷示子孙再次韵原文

还家未浣衣袂泥，聚首笑语环孙儿。
挽须倒褚问所得，酬倡定续陆与皮。
小子情话吾所师，指瑜擿瑕切中之。
谓公杰作含古意，白月在天影在池。
阿翁赑屃十驾足，故步虽在欠新奇。
向者护前今不尔，自呼罚爵为汝持。
与问潮乎奈吾老，亦喜商也能言诗。

诗词问答

问：携襄阳诗卷示子孙再次韵的作者是谁？答：陈造
问：携襄阳诗卷示子孙再次韵写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

参考注释

还家

(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”

(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”

(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”

浣衣

亦作“澣衣”。1.洗衣。 唐 冯贽 《云仙杂记·萱草浣衣》：“ 郑源 令婢 萱草 浣衣， 萱草 輒云：‘郎君尘土太多，令人手皮俱脱。’” 明 冯梦龙 《智囊补·察智·高湝》：“有妇人临 汾水 浣衣。” 清 程麟 《此中人语·吴某》：“忽见隔河有一妇，临流浣衣，状类己妻。”

(2).谓多次洗过的衣服。指旧衣。亦指穿旧衣。《礼记·礼器》：“ 晏平仲 祀其先人，豚肩不揜豆；澣衣濯冠以朝。” 郑玄 注：“澣衣濯冠，俭不务新。” 宋 孔平仲 《续世说·容止》：“ 武帝 虽衣浣衣，而左右衣必须洁。”

聚首

犹碰头；聚会。 宋 苏舜钦 《诣匦疏》：“然民情汹汹，聚首横议，咸有忧悸之色。” 明 曹学佺 《八月朔日予返白下》诗：“此别纷纷难聚首，天涯那许梦魂闲？” 清 查礼 《八声甘州》词：“有几番，天涯聚首；有几番，弹泪别西东？” 清 吴樾 《与同志某君书》：“前在 兽居村 聚首一日夜，彼此各抒所见。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“他在 唐山 工业学校肄业，离家很远，只有年假暑假，我们才能聚首。”

笑语

指谈笑;玩笑的话

孙儿

儿子的儿子。常为祖父母对孙子的称呼或孙子对祖父母的自称。 唐 牛僧孺 《乐天梦得有岁夜诗聊以奉和》：“惜岁岁今尽，少年应不知。凄凉数流辈，欢喜见孙儿。” 宋 朱熹 《寄题浏阳李氏遗经阁》诗之一：“老翁无物与孙儿，楼上牙籤满架垂。”《儒林外史》第二一回：“孙儿，我不容易看养你到而今。”《二十年目睹之怪现状》第九二回：“孙儿 惠禄 ，请祖爷爷的金安。”

挽须

见“ 挽鬚 ”。

亦作“ 挽须 ”。捋胡须。 唐 杜甫 《北征》诗：“生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽鬚，谁能即嗔喝？” 清 黄遵宪 《小女》诗：“小女挽鬚争问事，阿娘不语又牵衣。”

所得

指所获得的东西

所得无几

酬倡

酬唱。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十六：“近於曾大父酬倡集中，有《凌景阳》一絶句，亦似有意。” 明 胡应麟 《诗薮·元》：“与同郡 柳道传 、 黄晋卿 、 吴立夫 ，切劘酬倡。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王文简公补谥》：“因与 理密亲王 酬倡，为上所怒，故以他故罢官，没无卹典。”参见“ 酬唱 ”。

小子

(1) 年幼的男孩子

他有两个小子

(2) 儿子,小儿子

(3) 家伙——含有轻蔑意

(4) 长辈称晚辈

小子无所畏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

情话

(1) 男女间表示爱情的话

喁喁情话

(2) 知心话

悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

切中

说到点子上了,恰到好处

杰作

出色的作品

所谓杰作只不过是毕业作品而已

古意

(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范

“摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意

(2) 追念古代的人、物、事迹的情意

长安古意

白月

(1).皎洁的月光。 唐 刘长卿 《宿北山禅寺兰若》诗：“青松临古路，白月满寒山。” 唐 孟郊 《寻裴处士》诗：“远心寄白月，华髮廻青春。”

(2).见“ 白分 ”。

阿翁

(1).祖父。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 张苍梧 是 张凭 之祖，尝语 凭父 曰：‘我不如汝。’ 凭 父未解所以。 苍梧 曰：‘汝有佳儿。’ 凭 时年数岁，敛手曰：‘阿翁詎宜以子戏父？’” 唐 杜甫 《示从孙济》诗：“阿翁懒惰久，觉儿行步奔。” 元 柳贯 《祭孙秬文》：“阿翁与汝阿爹阿妳，以家饌祭於中殤童子 阿秬 之魂。”

(2).对年长者的敬称。《周书·陆腾传》：“﹝ 陆腾 ﹞尚 安平主 ，即 东莱王 贵平 女也。 魏孝武 幸 贵平 第，见 腾 ，与语悦之，谓 贵平 曰：‘阿翁真得好壻。’”《北史·魏常山王遵传》：“及出， 广平王 怀 拜 绍 ，贺曰：‘阿翁乃皇家之正直，虽 朱云 、 汲黯 何以仰过。’”《新五代史·晋高祖皇后李氏传》：“皇帝阿翁发自 冀 北，亲抵 河东 ，跋履山川，踰越险阻。”

(3).为老年男子的自称。 清 独逸窝退士 《笑笑录·攫鞋》：“ 郑仁凯 为 密州 刺史，有小奴告鞋穿， 凯 曰：‘阿翁为汝经营。’”

(4).父亲。《三国志·魏志·赵王干传》“ 黄初 二年，进爵，徙封 燕公 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 干 一名 良 …… 良 年五岁，而 太祖 疾困，遗令语太子曰：‘此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。’太子由是亲待，隆於诸弟。 良 年小，常呼 文帝 为阿翁，帝谓 良 曰：‘我，汝兄耳。’” 清 梁章鉅 《称谓录·方言称父》：“《小知録》： 周 、 秦 、 晋 、 陇 皆曰阿翁。”

(5).用以称丈夫的父亲。 唐 赵璘 《因话录·宫》：“上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’” 清 郝懿行 《证俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐书》 代宗 曰：‘不痴不聋，不作阿翁。’姑曰阿姑，《颜氏家训》：‘络索阿姑餐。’”

赑屃

(1) 形容用力

(2) 传说中的一种动物,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状

十驾

谓马驾车走十天的路程。《荀子·劝学》：“騏驥一跃，不能十步；駑马十驾，功在不舍。” 杨倞 注：“言駑马十度引车，则亦及騏驥之一跃。” 王先谦 集解：“ 刘台拱 曰：十驾，十日之程也。旦而受驾，至暮脱之，故以一日所行为一驾。若十度引车非驾义也。” 宋 苏轼 《和叔盎画马次韵》：“駑鮐饱官粟，未受一洗空。十驾均一至，何事籋云风？”

故步

(1).见“ 故行 ”。

(2).旧踪；原路。 宋 王奕 《贺新郎》词：“ 蚩 塚黄花吟笑罢，下 新州 、 醉白楼 头赋。復 淮 楚 ，寻故步。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“余忽心动，毛髮森竪，乃蹟故步，还至水滸。”

新奇

新颖奇妙;新鲜奇妙

向者

副词。以往,从前

向者辰发灵虚。——唐· 李朝威《柳毅传》

向者视渡老人之芋之香。——清· 周容《芋老人传》

向者之香而甘

护前

逞强好胜,不容许别人争先居前

恒性护前,耻为人下。——《三国志·朱桓传》

瑀性陵物护前,不欲人居己上。——《宋书·刘瑀传》

不尔

不如此；不然。《管子·海王》：“不尔而成事者，天下无有。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 胥 曰：‘报汝 平王 ，欲国不灭，释吾父兄；若不尔者， 楚 为墟矣。’” 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“雨来亟下种，不尔生不蕃。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生》诗：“所求一一务如约，不尔便欲来 天津 。”

自呼

(1).自呼己名。 唐 宋之问 《谒禹庙》诗：“猿啸有时答，禽言常自呼。” 唐 王维 《白鹦鹉赋》：“愁混色而难辨，愿知名而自呼。” 唐 韩愈 《谢训狐》诗：“有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自呼。”

(2).自称。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“ 魏文帝 穷览洽闻，自呼於物无所不经。”

罚爵

(1).古代罚酒的酒器。《诗·小雅·桑扈》“兕觥其觩” 汉 郑玄 笺：“兕觥，罚爵也。古之王者与群臣燕饮，上下无失礼者。其罚爵，徒觩然陈设而已。”《新唐书·崔咸传》：“﹝ 咸 ﹞举酒让 度 曰：‘丞相乃许所由官囁嚅耳语，愿上罚爵。’”

(2).指行酒令中的罚酒。《旧唐书·史弘肇传》：“三司使 王章 於其第张酒乐……酒酣，为手势令， 弘肇 不熟其事，而 阎晋卿 坐次 弘肇 ，屡教之。 苏逢吉 戏 弘肇 曰：‘近坐有姓 阎 人，何忧罚爵！’”

能言

(1).长于辩论；有独到的见解。《鬼谷子·中经》：“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳 高平 人，少而察惠，十餘岁便好 庄 老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故 曹 刘 阮 陆 ，下及 李 杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？”

(2).议论而有见解者。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 尧 ，而 尧 政不必皆得也；举世莫不贬 桀 ，而 桀 事不必尽失也。” 北魏 《高湛墓志》：“皇上动哀，能言洒泪。”