寄题吴伯丰所居二首读书阁

寄题吴伯丰所居二首读书阁原文

书阁高几寻，其高不可知。
但见读书人，心与千古期。
藉此间旷地，端坐穷轩羲。
世尘飞不到，月霁光风吹。
况复揭扁榜，字画天下奇。
妙有指南处，世人那易窥。
昔闻堂上声，斩轮尝笑之。
而子得学省，不觉糟粕遗。
终日几案乐，舍此归其谁。

诗词问答

问：寄题吴伯丰所居二首读书阁的作者是谁？答：陈文蔚
问：寄题吴伯丰所居二首读书阁写于哪个朝代？答：宋代
问：陈文蔚的名句有哪些？答：陈文蔚名句大全

参考注释

书阁

收藏书籍的地方。 唐 杜审言 《和韦承庆过义阳公主山池》之一：“海燕巢书阁，山鸡舞画楼。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“初 霖 夜坐书阁，草定建请利便。” 清 杜岕 《警鼠》诗：“灯煤杂砚池，遗矢在书阁。”

書閤：同“ 书阁 ”。 收藏书籍的地方。 《续资治通鉴·宋太宗至道三年》：“及帝崩， 继恩 白后至中书召 端 ，议所立。 端 前知其谋，即紿 继恩 ，使入书閤检 太宗 先赐墨詔，遂锁之，亟入宫。”

高几

高足的桌子。 宋 梅尧臣 《和孙端叟蚕具·高几》：“桑柔不倚梯，摘桑赖高几，每於得叶易，曾靡忧校披。”《红楼梦》第四十回：“谁素日爱吃的，拣样儿做几样，也不要按桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样。”

其高

犹有余。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“覷来手下诸军校，英雄怎画，倜儻难描……掂详了，纵六千来不到，半万来其高。” 元 关汉卿 《拜月亭》第二折：“五夜其高，六日向上。” 元 武汉臣 《生金阁》第三折：“离城中则半载其高，可怎么白日神嚎，到黄昏鬼闹？”

可知

见“ 可知道 ”。

读书人

(1) 被指定给别人朗读的人(如被指定在吃饭时间高声朗读的人)

(2) 知识分子;士人(你们都是读书人,知道得多)

心与

以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

此间

此地

此间已有传闻

端坐

端正地坐着

端坐读书

轩羲

亦作“ 轩牺 ”。 轩辕 、 伏羲 的并称。《宋书·王镇恶檀韶等传论》：“自 三代 以来，醇风稍薄，成功济务，尊出权道，虽復负扆南面，比号 轩 牺 ，莫不自谢王风，率由霸德。”《南齐书·乐志》：“德溢 轩 羲 ，道懋 炎 云 。” 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺》：“鸿名冠 子 姒 ，德泽迈 轩 羲 。”

世尘

(1).尘世；人间。 唐 王昌龄 《题朱炼师山房》诗：“叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。”《天雨花》第五回：“这般隐弊谁能测，真是天星降世尘。”

(2).指世俗之事。 唐 杜甫 《别赞上人》诗：“还为世尘婴，颇带顦顇色。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“弟子隐志不坚，为世尘牵引，有违明训。”

不到

(1)

不足,少于…

不到四分钟驶行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教师抱怨那个孩子不到学校上课

(3)

不周到

我们是粗人,照顾不到,请多原谅

月霁

月色澄朗。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“每夜月霽后，有蚓如巨臂，长二尺餘，白颈红斑，领蚓数百条如索，缘树枝条，及晓，悉入穴。” 清 无名氏 《日下尊闻录》：“ 重华宫 东 漱芳斋 联曰：花香鸟语羣生乐，月霽风清造物心。”

光风

(1).雨止日出时的和风。《楚辞·招魂》：“光风转蕙，氾崇兰些。” 王逸 注：“光风，谓雨已日出而风，草木有光也。” 唐 权德舆 《古乐府》：“光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。” 清 方文 《元旦试笔》诗：“河边淑气微微动，渐有光风转蕙兰。”

(2).指月光照耀下的和风。 宋 叶适 《潘广度》诗：“光风自汎灵草碧，朗月岂受顽云吞！”

(3).苜蓿的别名。《西京杂记》卷一：“ 乐游苑 自生玫瑰树，树下多苜蓿。苜蓿一名怀风，时人或谓之光风。风在其间常萧萧然，日照其花有光采，故名苜蓿为怀风。”

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

扁榜

亦作“ 扁牓 ”。即扁额。 宋 陆游 《今上皇帝赐包道成御书崇道庵额》：“於是皇帝闻而异之，故有扁榜之赐。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“大驾初驻蹕 临安 ，故都及四方士民商贾辐輳，又剏立官府，扁牓一新。” 宋 楼钥 《太府卿王公墓志铭》：“筑圃北山之麓，取 孔德璋 《移文》中语列为扁牓。” 宋 岳珂 《桯史·太学祭斋碑》：“凡列斋扁榜，至除夕必相率祭之。”参见“ 扁额 ”。

字画

(1) 书法和绘画

(2) 一个字的笔画

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

妙有

(1).道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善 注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。” 唐 李白 《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。”

(2).佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。 南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师＜显宗纪＞》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。”

指南

(1)

(2) 为人们提供指导性资料或情况的东西(如旅游指南、操作手册)

(3) 比喻辩别方向的依据

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》

堂上

(1) 尊长居住的地方。

拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 父母居住的正房

堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

学省

即太学。古代中央政府设立的国学。《文选·沉约＜直学省愁卧＞诗》 李善 题注：“学省，国学也。” 唐 张籍 《寄陆浑赵明府》诗：“与君学省同官处，常日相随説道情。”《旧唐书·归崇敬传》：“《礼记·王制》曰，天子学曰辟雍……故前代文士，亦呼云璧池，亦曰璧沼，亦谓之学省。” 宋 张耒 《晚归》诗：“学省归来门巷秋，伴眠书史满牀头。”

不觉

(1)

(2)

没有发觉,没有感觉到

一路景物极佳,也就不觉路途遥远

(3)

想不到,无意之间

天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰

(4)

不禁,不由得

他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》

糟粕

造酒剩下的渣滓。比喻废弃无用的事物

取其精华,去其糟粕

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

几案

亦作“ 几桉 ”。1.桌子；案桌。 汉 王粲 《儒吏论》：“彼刀笔之吏，岂生而察刻哉？起於几案之下，长於官曹之间，无温裕文雅以自润，虽欲无察刻，弗能得矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。” 宋 文同 《和仲蒙夏日即事》诗：“簿领初休几桉清，西轩移枕卧前楹。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“夏夜，每有虫行几案间，亦能飞。”

(2).借指文牍工作。《魏书·邢昕传》：“既有才藻，兼长几案。”《资治通鉴·梁武帝普通七年》：“ 顺 抗声叱之曰：‘尔刀笔小才，止堪供几案之用，岂应污辱门下，斁我彝伦！’”