题张宗苍补惠泉图再叠旧韵原文
夙契清机在惠泉，寺僧作疏熟闻先。
竹炉且喜还山久，画卷重看补阙前。
绿竹红梅犹假色，行云流水是真诠。
呼之欲出宗苍俨，对此怡然漫惘然。
诗词问答
问：题张宗苍补惠泉图再叠旧韵的作者是谁？答：乾隆
问：题张宗苍补惠泉图再叠旧韵写于哪个朝代？答：清代
问：题张宗苍补惠泉图再叠旧韵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗三集卷二十
参考注释
夙契
(1).往昔的交情。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，增感弥篤。” 宋 苏轼 《求婚启》：“ 中郎 坟典之付，岂在他人； 太真 姑舅之婚，復见今日。仰缘夙契，祇听俞音。” 明 高启 《喜吕山人见过江馆》诗：“非君怜夙契，谁肯过柴门？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·玉磬山房文误》：“ 恭城 与编修同官翰林，有夙契。”
(2).前世的因缘。 宋 罗烨 《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“今夕相会，岂非夙契？愿见去岁相约之媒。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“侍郎喜谈因果，尤重师生之义，尝以为文字渊源，三生夙契，虽父子不能相假云。”
清机
清净的心机。 晋 曹摅 《思友人》诗：“精义测神奥，清机发妙理。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“飞清机之英丽，言约畅而判滞者，辩人也。” 唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗：“事业富清机，官曹贞独守。”
熟闻
经常听到。 宋 田况 《儒林公议》卷下：“ 张昭 论将，以 鲁肃 为麄疎， 汉帝 、 吴王 熟闻此义。”《东周列国志》第二六回：“此 晋国 之大贤人，臣熟闻其名也。” 姚雪垠 《言志篇》：“壮怀常伴荒鸡舞，寒夜熟闻关上鐘。”
竹炉
亦作“ 竹罏 ”。一种外壳为竹编、内安小钵、用以盛炭火取暖的用具。 唐 杜甫 《观李固请司马弟山水图》诗之一：“易简高人意，匡牀竹火炉。” 宋 韩驹 《夜与疏山清公对语因设果供戏成长句》：“竹罏篝火曲木牀，乌柏为烛枫脂香。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·熏坑》：“时当冬月，坑火初燃……所费无多。 江 南柴灶， 闽 楚 竹炉，所需不啻什百也。” 傅尃 《重游惠山》诗：“竹炉未改前番火，松石强如我辈顽。”
且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
还山
(1).致仕；退隐。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“末自 夏汭 ，固乞还山。权憇 汝南县 境，固非息心之地。” 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“再拜谢不敏，早晚乞还山。” 清 汪懋麟 《九月十三日还山》诗之一：“幸遂还山愿，萧然去国轻。”
(2).方言。山区人称死后葬于山上。 周立波 《山乡巨变》上六：“有人劝这老倌不立继，开导他说：‘你有六七亩好田，饱子饱药，百年之后，还怕没得人送你还山？’”
画卷
(1) 成卷轴形的画
(2) 比喻动人的壮丽场面
补阙
(1).匡补君王的缺失。《左传·襄公元年》：“凡诸侯即位，小国朝之，大国聘焉，以继好、结信、谋事、补闕，礼之大者也。” 杜预 注：“闕，犹过也。”《后汉书·胡广传》：“达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补闕之益。”《明史·孙磐传》：“请定建言者为四等：最上，不避患害，抗弹权贵者；其次，扬清激浊，能补闕拾遗。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷一：“且使外廷共见共闻，则怀忠抱义之士，於朝廷之得失，皆得以补闕拾遗，随时论捄。”
(2).引申为弥补缺漏。 吴格 《＜诗三家义集疏＞点校说明》：“搜残补阙，网罗遗佚，为后人提供迄今最完备之三家《诗》读本。”
(3).官名。 唐 武后 垂拱 元年始置，有左右之分。左补阙属门下省，右补阙属中书省，掌供奉讽谏。 北宋 时改为司谏。 南宋 及 元 明 重又设置，均随设随罢。《新唐书·仪卫志》：“左补闕一人在左，右补闕一人在右。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……监察为合口椒，諫议为大坡、大諫，补闕（今司諫）为中諫，又曰补衮。”
行云流水
像天上的流云,江河中的流水。比喻文章洒脱自然,不做作
大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止。——宋· 苏轼《答谢民师书》
真诠
亦作“ 真筌 ”。犹真谛。 唐 卢藏用 《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遗；真詮缅微，后生何述？” 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑铭》：“我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。” 宋 延寿 《宗镜录》卷二六：“且金是身外之浮财，岂齐至教；命是一期之业报，曷等真詮！” 元 辛文房 《唐才子传·施肩吾》：“初读五行俱下，至是授真筌於仙长，遂知顺逆颠倒之法，与上中下精气神三田反覆之义。” 赵朴初 《毛主席写给＜诗刊＞的信发表二十周年纪念座谈会献词》：“文章 * 事更艰，孰能计日收真詮。”
呼之欲出
叫一声就像会出来似的。形容画像十分逼真
皆说《世说》中呼之欲出,盖笔墨灵隽,得其神似。——清· 毛际可《今世说序》
怡然
喜悦的;安适自在的样子
惘然
失意的样子;心情迷茫的样子
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