范正献书毕帖赞

范正献书毕帖赞原文

士之以道义相从，岂计其功，而况乎公。
当其任紬绎唐事之寄，所以极简编之从容。
亦既上成书于迩英，而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。
则是一纪之淹，乃所以就百世之功。
石渠兰台，片言帝聪，考盘弗为，皦然初终，尤以见公子于元丰。
盖尽其魏阙之心，而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。
此帖之存，公心天通。
诋斥之诬，吁嗟麟穷。

诗词问答

问：范正献书毕帖赞的作者是谁？答：岳珂
问：范正献书毕帖赞写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

道义

道德和正义

道义上的支持

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”

况乎

亦作“况乎”。连词。何况；况且。《孟子·万章下》：“以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人岂敢往哉？况乎以不贤人之招招贤人乎？” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“尾同於体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉？” 宋 苏轼 《观妙堂记》：“是室云何而求我？况乎妙事了无可观。”

紬绎

理出头绪。也作“抽绎”

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

简编

(1) 内容简略的著作,也指某一著作的简略本(多用做书名)

《中国通史简编》

(2) 泛指书籍

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

成书

(1).完整的书。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 子容 又图其形制，著为成书，上之，詔藏於祕阁。”

(2).成为一部书。 鲁迅 《＜南腔北调集＞题记》：“便名之曰《南腔北调集》，准备和还未成书的将来的《五讲三嘘集》配对。”

迩英

“ 邇英阁 ”的省称。 宋 欧阳修 《＜仁宗御集＞序》：“至於万机之暇，泊然凝神，不见所好，惟躬閲宝训，陈经 邇英 ，究钟律之本元，训师兵之武略。” 宋 赵昇 《朝野类要·班朝》：“又有内殿，如 万岁 、 復古 、 邇英 、 蘂珠 、 凝华 、 福寧 、 睿思殿 。” 元 袁桷 《省中议事回元达有诗次韵》：“拟将直笔酬 延阁 ，欲抱遗经进 邇英 。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二：“ 宋 制，春二月始，至端午；秋八月始，至长至，每双日入侍 邇英 。”参见“ 邇英阁 ”。

而公

犹言你老子。倨傲的自称语。《史记·留侯世家》：“ 汉王 輟食吐哺，駡曰：‘竖儒，几败而公事！’” 司马贞 索隐：“而公， 高祖 自谓也。”《史记·郦生陆贾列传》：“ 酈生 曰：‘举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！’”

得以

指借某事物而能做某事;能够,可以

充分发扬民主,使每个人的意见得以充分发表出来

人皆得以隶使之。——明· 张溥《五人墓碑记》

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

遗风

余风,余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气

其有陶唐氏之遗风乎?——《史记·吴太伯世家》

扬郑卫之浩乐,结激 楚之遗风。——《淮南子·原道训》

一纪

(1).岁星(木星)绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“ 文公 在 狄 十二年， 狐偃 曰：‘蓄力一纪，可以远矣。’” 韦昭 注：“十二年，岁星一周为一纪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“ 张衡 研《京》以十年， 左思 练《都》以一纪。” 唐 柳宗元 《见促行骑走笔酬赠》诗：“投荒垂一纪，新詔下荆扉。” 清 顾炎武 《过李子德》诗：“忆昔论交日，星霜一纪更。”但古又有以四岁一小周(《素问·六微旨大论》)、三十年(《素问·天元纪大论》)、七十六年(《易乾凿度》)、一千五百二十岁(《诗·大雅·文王序》疏引《三统历》)为一纪者。

(2).有条理的一部分。《灵枢经· * 》：“ 黄帝 问於 歧伯 曰：‘余闻九鍼於夫子众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一纪。’”

百世

很多世代;很长时期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》

百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》

流芳百世

石渠

(1).石筑的水渠。 汉 刘桢 《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。” 唐 孟浩然 《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).见“ 石渠阁 ”。

兰台

(1). 战国 楚 台名。故址传说在今 湖北省 钟祥县 东。《文选·宋玉＜风赋＞序》：“ 楚襄王 游於 兰臺 之宫， 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 注：“ 兰臺 ，臺名。” 唐 张九龄 《登古阳云台》诗：“ 楚国 兹故都， 兰臺 有餘址。”

(2). 汉 代宫内收藏典籍之处。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫……有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰臺，掌图籍祕书。” 汉 焦赣 《易林·巽之明夷》：“典策法书，藏兰臺，虽遭溃乱，独不逢灾。”

(3).泛指宫廷藏书处。《南史·徐勉传》：“方领矩步之容，事灭於旌鼓；兰臺石室之典，用尽於帷盖。”

(4).指御史台。 汉 代的御史中丞掌管兰台，故称。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“ 慧景 烧兰臺府署为战场。” 胡三省 注：“兰臺，御史臺也。” 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辩》：“盖御史有两丞，其一在兰臺，谓之中丞。”又 东汉 时 班固 为兰台令史，受诏撰《光武本纪》，故史官亦称“ 兰臺 ”。

(5). 唐 代指秘书省。 唐 白居易 《秘书省中忆旧山》诗：“犹喜兰臺非傲吏，归时应免动移文。” 唐 李商隐 《无题》诗：“嗟余听鼓应官去，走马兰臺类转蓬。” 冯浩 笺注：“《旧书·职官志》：秘书省， 龙朔 初改为兰臺， 光宅 时改为麟臺， 神龙 时復为秘书省。”

(6).相术家指鼻的左侧。《太清神鉴》卷二：“準头主富贵贫贱，百事吉凶……左为兰臺，右为廷尉。”《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“ 天纲 谓 淹 曰：‘公兰臺成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。’” 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“天庭忒恁低，地阁那曾伟，準头偏，兰臺、廷尉俱亏……恐今生虎榜姓难题。”

(7).道教指肝脏。《云笈七籤》卷十九：“经曰：‘肺为尚书，肝为兰臺，心为太尉公。’”

片言

简短的文字或语言

帝聪

帝王的听闻。 唐 章碣 《赠边将》诗：“行收部落归天闕，旋进封疆入帝聪。”《京本通俗小说·拗相公》：“贤声愈著，直达帝聪。”

考盘

亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。

皦然

(1).清楚明白的样子。 汉 董仲舒 《春秋繁露·同类相动》：“百物其去所与异，而从其所与同，故气同则会，声比则应，其验皦然也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“檄者，皦也。宣露於外，皦然明白也。” 明 宋濂 《＜大般若经通关法＞序》：“ 雪山 编参诸方，尝主藏钥於 灵隐 景德禪寺 ，其衞道之志盖皦然云。”

(2).清白貌。 汉 蔡邕 《荐皇甫规》：“出处抱义，皦然不污。”《后汉书·乐恢传》：“ 恢 独皦然不污於法。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·桃花夫人示梦》：“志节皦然，可表天日。”

(3).洁白光亮貌。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“常有双鹤素羽皦然，日夕偶影翔集。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“仰视星斗，磊落与人近，皦然天地，如在玉壶中。”

初终

始终。 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》：“维公平生，愷悌忠实，内外洞彻，初终若一。”《清史稿·诸王传七论》：“乾乾翼翼，靡间初终。” 李大钊 《青春》：“而宇宙之果否为无尽，当问宇宙之有无初终。”

公子

古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子

大公子

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

元丰

宋神宗赵顼年号

元丰七年六月丁丑,余自 齐安舟行适 临汝。(元丰七年,公元1084年。)—— 宋· 苏轼《石钟山记》

魏阙

宫门上巍然高出的观楼。其下常悬挂法令,后用作朝廷的代称

裕陵

(1).古代帝王陵墓名。(1) 金显宗 陵。在 北京市 房山县 西北 大房山 。(2) 明英宗 陵。在 北京市 昌平县 石门山 东，即 十三陵 的第四陵。(3) 清高宗 陵，在 河北省 遵化县 西北 昌瑞山 。

(2). 宋 人对 神宗 的习惯称呼。 神宗 陵本名 永裕陵 ，在 河南省 巩县 西南。 宋 苏轼 《送陈伯修察院赴阙》诗：“ 裕陵 固天纵，笔有云汉姿。” 宋 楼钥 《跋汪季路书画·蔡京自书窜谪元符党人诏草》：“ 裕陵 裁决庶政，动出亲札。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 裕陵 稽古制作，詔置礼制局，讨论古今沿革，画一来上，以袪千古之陋，成一代之典。”

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

畎亩

田地,田间,田野

舜发于畎亩之中。——《孟子·告子下》

公心

(1) 公正之心,为公众利益着想的心意

(2) 共同之心

诋斥

谴责；呵斥。 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“士有百行，君得全乎？何至务矜片言，苦相詆斥！”《明史·黄观传》：“ 燕王 举兵， 观 草制讽其散军归藩，束身谢罪，辞极詆斥。” 鲁迅 《集外集·文艺与政治的歧途》：“诋斥军阀怎样怎样不合理，是革命文学家；打倒军阀，是革命家。”

吁嗟

(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”

(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”

(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”