和子融闻琴

作者:陈文蔚 朝代:宋代

和子融闻琴原文

古曲谁弹起,千年无此音。
尚怜惟韵在,端欲后人寻。
指上虽传操,声中要识心。
半生孤此志,弦续自而今。

诗词问答

问:和子融闻琴的作者是谁?答:陈文蔚
问:和子融闻琴写于哪个朝代?答:宋代
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陈文蔚和子融闻琴书法欣赏

陈文蔚和子融闻琴书法作品欣赏
和子融闻琴书法作品

参考注释

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“盖百代之仪表,千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》:“山称万岁,河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词:“往事越千年, 魏武 挥鞭。”

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

中要

(1).犹中枢。《旧唐书·昭宗纪》:“自艰难播越,尝随侍左右,握兵中要,皆奇而爱之。”

(2).有权势的宦官。《北齐书·祖珽传》:“ 后主 亦令中要数人扶侍出入,著纱帽直至永巷。” 唐 元稹 《五弦弹》诗:“水精帘外教贵嬪,瑇瑁筵心伴中要。”《旧唐书·张镐传》:“ 张镐 性简澹,不事中要。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》引此文。 胡三省 注:“中要,谓中人居权要者,如 李辅国 之类。”

识心

(1).知道心意。 晋 陆机 《赠冯文罴迁斥丘令》诗:“出自幽谷,及尔同林。双情交映,遗物识心。”

(2).佛教语。谓自识本心,自见本性。《宋书·少帝纪》:“德业冲粹,识心明允。”《坛经·惠能童子问答惠能作偈》:“不识本心,学法无益,识心见性,即悟大意。” 明 李贽 《答周西岩书》:“或有或无,自是识心分别,妄为有无,非汝佛有有有无也明矣。”

半生

人生的一半,半世

而今

现在,目前

而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

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