和米芾为梁唐不收慰问帖寄诗

原文

圣贤尺牍间，吊问相酬答。
不笔或无意，兴合自妍捷。
名迹后人贵，品每分真杂。
前世无大度，危乱相乘蹑。
白发如莲帽，騧马似瓜贴。
触事为不祥，凶语弃玉躞。
料简纯吉书，乃有十七贴。
当时博搜访，所得固已狭。
于此半千岁，历世同灰劫。
真圣扫忌讳，尽入淳化箧。
巍巍覆载量，细事见广业。
唐人工临写，野马成百叠。
硬黄脱真迹，勾填本摹榻。
今惟典刑在，后世皆可法。

诗词问答

问：《和米芾为梁唐不收慰问帖寄诗》的作者是谁？答：薛绍彭
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

尺牍

长一尺的木简;信札

与人尺牍,主皆臧去以为荣。——《汉书·陈遵传》

寄长怀于尺牍。——杜笃《吊比干文》

吊问

吊祭死者，慰问其家属。《汉书·萧望之传》：“宜遣使弔问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。” 唐 李洞 《题咸阳楼》诗：“弔问难知之，登攀强滴罇。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周三》：“时州之东亦有狐居村民家，人共见为一白髮叟。叟与居人通弔问，如世人礼。”

相酬

(1).唱和；酬对。 唐 韩愈 《双鸟》诗：“还当三千秋，更起鸣相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韵》：“箇里竟能无一语，应慙二鸟起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗：“一见生狂态，相酬多謔言。”

(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。”

无意

(1) 没有做某件事的愿望

对此无意深究

(2) 不是有意的

无意中说出了心里话

妍捷

工妙敏捷。《旧唐书·裴行俭传》：“ 行俭 尝谓人曰：‘ 褚遂良 非精笔佳墨，未尝輒书，不择笔墨而妍捷者，唯余及 虞世南 耳。’”

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

前世

(1) 想像为某个人在今生尘世以前的一世

(2) 上一代

大度

(1) 胸怀开阔,气量宽宏

豁达大度

(2) 宏伟的抱负

(高祖)常有大度,不事家人生产作业。——《史记·高祖本纪》

危乱

危险动乱。《晏子春秋·问上三》：“德无以安之则危，政无以和之则乱，未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“高尚者不处危乱之荣贵焉。” 郭沫若 《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“他认为这样做，反而使君位不安，反而使国家危乱以至于灭亡。”

相乘

(1) 五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相过分制约和排斥的反常变化,来说明一脏偏亢、导致另一脏偏虚的病理。如肝气过亢可乘袭脾胃

(2) 交互侵袭(乘,趁,意为侵袭)

兵旱相乘。——贾谊《论积贮疏》

(3) 运算方法中的一则

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

騧马

黑嘴的黄马。也指浅黄色的马。《西京杂记》卷四：“ 卫将军 青 生子，或有献騧马者，乃命其子曰 騧 ，字 叔马 。”《后汉书·班超传》：“ 于窴 俗信巫。巫言：‘神怒何故欲向 汉 ？ 汉 使有騧马，急求取以祠我。’”

触事

(1).犹遇事。 晋 郭璞 《＜方言＞序》：“余少玩雅训，旁味方言，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以燕石之瑜，补琬琰之瑕。” 明 张居正 《答符卿徐继斋书》：“苟生窃禄，无所建明，触事感时，憮然自失。” 清 纪昀 《＜考工记图＞序》：“触事广义，俾古人制度之大，暨其礼乐之器，昭然復见於今兹。”

(2).谓担任职司。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“爱才不择行，触事得谗谤。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“余答曰：‘下官是客，触事卑微，但避风尘，则为幸甚。’”

不祥

(1).不吉利。《易·困》：“入于其宫，不见其妻，不祥也。” 孔颖达 疏：“祥，善也，吉也。不吉，必有凶也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“古 徐国 宫人娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“不知为甚么心中只觉得悽惨，不捨得你别去，莫非有甚不祥？” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“最近两三天就有一种不祥的兆头；天气格外闷热。”

(2).指为不吉利的事物。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“一夜见这许多不祥，怎地得个生人来冲一冲？”

(3).不善。《书·君奭》：“我亦不敢知曰，其终出于不祥。” 孔 传：“言 殷紂 其终坠厥命，以出于不善之故。”《墨子·天志中》：“且夫天下盖有不仁不祥者。”

(4).指不善之事或不善之人。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“推原厥本，不祥自 博 。” 颜师古 注：“祥，善也。自，从也。不善之事，从 博 起也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“海内兴义师，欲共讨不祥。”不祥，指 董卓 。

(5).死的讳称。《太平广记》卷四三七引《广异记·姚甲》：“郎君家本北人，今窜南荒，流离万里，忽有不祥，奴当扶持丧事北归。”

玉躞

亦作“ 玉爕 ”。1.玉质的书画卷轴。 明 杨慎 《画品·金题玉躞》：“《海岳书史》云： 隋 唐 藏书皆金题、玉躞、锦贉、绣裭。金题，押头也；玉躞，轴心也。” 明 王世贞 《定武兰亭真本歌》：“玉爕金题岂增贵，连城照乘难为直。”

(2).指书画。 宋 米芾 《题子敬范新妇唐摹帖》：“嗟尔方来眼次洗，玉躞金题半归米。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·总论》：“虽金题玉躞，插架盈箱，亦何异于市中之骨董铺邪？” 清 龚自珍 《题兰汀郎中园居三十五韵》：“金题间玉躞，发之羡且怖。读罢心怦怦，愿化此中蠹。”

料简

(1).见“ 料拣 ”。

(2).清理检查；清点察看。《元史·世祖纪十二》：“以 江南 站户贫富不均，命有司料简。” 清 曾国藩 《刘君季霞墓志铭》：“时我师远来，新有 濠头堡 之败，士气初復，料简粮仗，稍与休息。”

十七

十分之七。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 注：“世之所重，则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。”

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

搜访

寻访；访求。《晋书·山涛传》：“ 涛 甄拔屈隐，搜访贤才，旌命三十餘人，皆显命当时。” 唐 刘知几 《史通·古今正史》：“有詔：‘ 齐 氏故事，布在流俗，闻见既多，可自搜访也。’” 清 梁章鉅 《归田琐记·张宜刘升道》：“余喜搜访乡里旧事，曩有《钓游丛话》之辑，因细碎不能成卷，置之篋中。” 徐迟 《火中的凤凰·劫馀一》：“﹝ 郑振铎 ﹞年将四十，别无嗜好，就好搜访书籍。”

所得

指所获得的东西

所得无几

于此

(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”

(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”

(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”

千岁

(1) 千年。泛指年代长久

(2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用

千岁爷

(3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼

历世

(1).历代，过去的各个朝代。 汉 班固 《答宾戏》：“宾又不闻 和 氏之璧韞於 荆 石； 随侯 之珠藏於蚌蛤乎！歷世莫眡，不知其将含景曜，吐英精，旷千载而流光也。” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“ 唐 兴，官学大振，歷世之文，能者互出。” 明 张居正 《请裁定宗藩事例疏》：“擅婚庶人，名粮止给五十石，而罪宗庶人，乃得七十餘石，又歷世不减，此恩纪失伦，亦事例之未妥者也。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡，歷世精神，不百年而俱尽矣。”

(2).累世。谓经过几代。 汉 张衡 《东京赋》：“铭勋彝器，歷世弥光。”《后汉书·张纯传》：“ 纯 在朝歷世，明习故事。”

灰劫

(1).佛教语。指大三灾中火劫后的余灰。 唐 杜甫 《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。” 宋 米芾 《山光寺》诗：“仙来石畔怀灰劫，鹤语池边劝后生。”

(2).指被兵火毁坏后的残迹。 清 叶燮 《集吴天章传清堂感旧限红字》：“忽惊灰劫餘芳砌，重愴 山阳 拭槁桐。”

真圣

指神仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“凡庸 * ，少乐 * ，幸藉缘会，得在山宅。何期真圣，曲垂啟降。自顾腐秽，无地自安。”

忌讳

力求避免某些可能产生不利后果的事

学习忌讳有始无终

淳化

(1).纯正平和。《素问·五常政大论》：“阳和布化，阴气廼随，生气淳化，万物以荣。”

(2).敦厚的教化。《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“淳厚之化，通於神明也。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“陛下自膺人望，岁时丰稔，亦淳化所致也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·权若讷冯澥》：“削之无益於淳化，存之有光於孝理。”

(3).犹驯化。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾。”

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

覆载

(1).覆盖与承载。谓覆育包容。《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。”《庄子·天地》：“夫道覆载万物者也，洋洋乎大哉。” 宋 李纲 《明变序》：“天地之覆载，阴阳之生杀……莫不有数存乎其间。”《三宝太监西洋记通俗演义》第八六回：“七纬经天，六合异照临之下；八紘纪地，火炉同覆载之间。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵九娘》：“ 金 问故，始实告之。泣曰：‘妾日受子之覆载而不知也。’”

(2).指天地。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“犹被覆载之厚德兮，不废捐於罪邮。” 宋 陆游 《贺曾秘监启》：“虽身居湖海之远，而名满覆载之间。”《宋史·乐志十三》：“揭名日月，侔德覆载。” 明 刘基 《遣兴》诗：“人生覆载间，与物共推迁。”

(3).比喻帝王的恩德。 宋 范仲淹 《青州谢上表》：“涓尘未补，覆载何酬？” 明 归有光 《乞致仕疏》：“涓埃未竭，覆载难酬。”

细事

琐碎的小事

每岁捐十万缗钱,不是细事。——《新编五代史平话》

唐人

(1).指 唐 代人。《宋史·文苑传六·米芾》：“冠服効 唐 人，风神萧散，音吐清畅。”

(2).指 中国 人。 元 吴鉴 《＜岛夷志略＞序》：“自时厥后， 唐 人之商贩者，外蕃率待以命使臣之礼。”《明史·外国传五·真腊》：“ 唐 人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓 中国 为汉人，或曰 唐 人。谓 唐 人者，如 荷兰 暹罗 诸国。盖自 唐 始通 中国 ，故相沿云尔。” 闻一多 《洗衣歌》：“你说洗衣的买卖太 * ，肯 * 的只有 唐 人不成？”又，华侨或亦自称 唐 人。

临写

摹写。《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“ 吴 中 陆大夫 常以余比 虞君 ，以不临写故也。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“ 米元章 有嗜古书画之癖，每见他人所藏，临写逼真。”《镜花缘》第八回：“姪女既不认得，又不知从何下笔，只好依样葫芦，细细临写。”

野马

(1)

(2) 未经人驯养的马,如蒙古野马(又名普氏野马Przhevalski’s horse)

(3) 逃到野外生活的家马

(4) 田野上空蒸腾浮游的水汽

野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》

百叠

(1).多重。 南朝 梁 江淹 《镜论语》诗：“石红青兮百叠，山浓淡兮万里。”

(2).犹百代。形容年代久长。 晋 左思 《吴都赋》：“虽累叶百叠，而富彊相继。”

硬黄

纸名。以黄檗和蜡涂染，质坚韧而莹彻透明，便于法帖墨迹的响拓双钩。又因色黄利于久藏而多用以抄写佛经。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古翰墨真迹辨》：“硬黄纸， 唐 人用以书经，染以黄蘖，取其辟蠹，以其纸加浆，泽莹而滑，故善书者多取以作字。” 宋 苏轼 《次韵秦观秀才见赠》：“新诗説尽万物情，硬黄小字临《黄庭》。” 明 瞿佑 《归田诗话·锺馗图》：“手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。” 清 朱彝尊 《送吴濩入太原》诗之三：“暇日经过烦问讯，硬黄曾搨石经无？”

真迹

书画家本人的原作

这一幅画是唐伯虎的真迹

勾填

钩勒填描。复制字画的一种方法。 徐迟 《真迹》：“原来这幅画并不是真迹，是勾填的。”

典刑

(1) 常刑

(2) 掌管刑罚

释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》

(3) 受死刑

屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》

后世

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙