明堂庆成诗

明堂庆成诗原文

皇心寅畏格皇天，旱岁俄书大有年。
报本愈严阳馆祀，庆成复第从臣篇。
祠官瑞纪灵光烛，太史星占贯索捐。
黼座正中图贡上，万方归德更乾乾。

诗词问答

问：明堂庆成诗的作者是谁？答：文天祥
问：明堂庆成诗写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全

参考注释

皇心

皇帝的心意。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“皇心凭容物，民思被歌声。” 南朝 齐 谢朓 《齐雩祭乐歌·迎神歌八解》：“坛可临，奠可歆。对泯祉，鉴皇心。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“皇心缅且感，吉蠲奉至诚。”

寅畏

敬畏；恭敬戒惧。《书·无逸》：“严恭寅畏，天命自度。” 蔡沉 集传：“寅则钦肃，畏则戒惧。” 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》：“皇帝孝敬寅畏，忧勤劳谦。”《清史稿·穆宗纪二》：“ 毛昶熙 言军务渐平，宜益思寅畏。”

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

大有年

大丰年。《春秋·宣公十六年》：“冬，大有年。”《穀梁传》：“五穀大熟，为大有年。”《宋书·文帝纪》：“是岁，大有年。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词致语口号》：“三朝遗老九门前，又见承平大有年。”

报本

见“ 报本反始 ”。

阳馆

殷 人称天子听政之所。《尸子·君治》：“ 黄帝 曰合宫， 有虞氏 曰总章， 殷 人曰阳馆， 周 人曰明堂，此皆所以名休其善也。”后亦泛指帝王听政之所。 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》：“今陛下方御寳图，以临阳馆。”

庆成

指古代皇帝祭祀、封禅之礼告毕。 宋 曾巩 《郊祀庆成诗进状》：“谨作五言《郊祀庆成诗》一首，凡一百二十字。”《宋史·真宗纪二》：“﹝ 大中祥符 ﹞二年春正月癸亥，以封禪庆成，赐宗室、辅臣袭衣、金带、器币。”

从臣

随从之臣下；侍从之臣。《史记·秦始皇本纪》：“从臣思迹，本原事业，祗诵功德。” 唐 宋之问 《松山岭应制》诗：“尘销清蹕路，云溼从臣衣。” 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“从臣沙苑马，卫士羽林枪。” 明 刘基 《赠杜安道》诗：“当时从臣皆俊良，近侍共推 徐 与 杜 。” 清 沉初 《西清笔记·文献纪》：“先是内廷三品以上皆穿红衣，仿御前从臣之例。”

祠官

掌管祭祀之官。《史记·孝文本纪》：“今吾闻祠官祝釐，皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“常以鬼神难徵，淫祀无福，乃詔有司罢诸祠官不合典礼者。” 唐 杜甫 《桥陵》诗：“宫女晚知曙，祠官朝见星。” 王国维 《观堂集林·＜齐鲁封泥集存＞序》：“郡县属官如水丞、平丞、陶丞，餘官如司空、祠官、橘监、发弩、兵府、治府皆 班 《表》、 马 《志》所未载。”

灵光

(1) 神异之光

那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》

(2) 指画在神像头部的光辉

(3) 〈方〉∶顶用;好

他的羽毛球打得真灵光

这药不灵光

太史

(1) 官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史

(2) 指司马迁所著的《史记》

参之太史。——唐· 柳宗元《柳河东集》

星占

(1) 使用或实行占卜

(2) 用占星术计算

贯索

(1).星座名。属天市垣，共九星。《晋书·天文志上》：“贯索九星在其（七公）前，贱人之牢也。一曰连索，一曰连营，一曰天牢，主法律，禁暴强也。牢口一星为门，欲其开也。九星皆明，天下狱烦；七星见，小赦；六星、五星，大赦。” 宋 范成大 《冬至日天庆观朝拜》诗：“五更贯索埋光后，万里鉤陈放仗时。” 宋 刘克庄 《九和甲辰书事》诗：“贯索星明方用事，金花帖至枉标名。”《儒林外史》第一回：“ 王冕 左手持杯，右手指着天上的星，向 秦老 道：‘你看贯索犯文昌，一代文人有厄！’”

(2).喻牢狱。 明 赵南星 《明山西右布政使王君墓志铭》：“贯索竟虚，鴸鸟为鸞。” 清 方文 《偕吴次尾陈定生梅朗三泛舟秦淮因过侯朝宗》诗：“海天未捲 蚩尤 气，耆旧争归贯索星；此际 贾生 惟痛哭，不堪红袖依 新亭 。” 王汉章 《读周实丹烈士＜无尽庵遗集＞》诗：“诗文慧业千秋定，贯索沉寃一夕成。”

(3).钱串。 宋 陶穀 《清异录·甘草癖》：“ 子华 因言前世惑骏逸者为马癖，泥贯索者为钱癖。” 明 刘元卿 《贤奕编·官政》：“尝闻 刘文靖 誚 丘琼山 ‘有散钱而少贯索’， 琼山 还誚曰：‘公有贯索而却欠散钱。’虽然，世博综者，恃此休休心为贯索更妙也。”

(4).长绳。 唐 张说 《奉和观拔河》：“长绳繫日住，贯索挽河流。” 明 张四维 《双烈记·酋困》：“艨艟贯索横江截，归途阻交絶。”

(5).绑缚以绳索。 明 吴应箕 《答沉眉生书》：“然则 汉 之数千人伏闕，至有贯索、负鑕者何事？” 清 李圭 《思痛记》卷下：“当进城时，贼防余等乘间逃逸，仍贯索以行。”

黼座

(1).帝座。天子座后设黼扆，故名。 元 袁桷 《次韵正旦会朝诗》：“香拥衮龙开黼座，风廻笙鹤舞钧天。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“皇帝御极十有七载，凝龙图於黼座，握凤历於璇宫。”《清史稿·礼志七》：“ 乾隆 五十年，设宴 乾清宫 ……年最高者，如百五岁司业衔 郭钟岳 等，得随一品大臣同趋黼座，亲与赐觴。”

(2).借指天子。 宋 林逋 《送范希文寺丞》诗：“黼座垂精正求治，何时条对召公车。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“黼座端临，五帝神圣而其臣莫及。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·王文恪公》：“﹝ 林文忠公 诗﹞风雷何日金縢发，葵藿难通黼座陈。”

正中

(1) 最激烈的或最活跃的部分或阶段

大生产者…处于这种潮流的正中

(2) 正当中

万方

(1) 指各地;四方

(2) 指形态多种多样

仪态万方

(3) 种种方法;各个方面

归德

(1).归附于德政。《逸周书·大聚》：“譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来，此谓归德。” 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩》：“京师归德，四方影附。” 三国 魏 李康 《运命论》：“ 西河 之人，肃然归德。”

(2).谓归顺。《后汉书·袁安传》：“伏念南单于 屯 ，先父举众归德，自蒙恩以来，四十餘年。”

乾乾

(1).自强不息貌。《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 孔颖达 疏：“言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。” 宋 司马光 《初见白发慨然感怀》诗：“留为鑑中铭，晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《静学斋赋》：“旦潜心於冲漠兮，夕重之以乾乾。”

(2).敬慎貌。《文选·张衡＜东都赋＞》：“勤屡省，懋乾乾。” 薛综 注：“乾乾，敬也。” 三国 魏 曹植 《武帝诔》：“乾乾庶事，气过 方叔 。”