罗江怨

罗江怨原文

飕飕鬓已丝。斜阳易西。

岂应旦夕儿女啼。人生能有几期颐也甥妇你过来。若论你事姑之道。

就养无方。不但供甘旨。

旦：妇人职主中馈。不供甘旨。

还有甚的丑：元来你不知道。当初老莱子孝奉二亲呵。斑斓戏舞衣。

斑斓戏舞衣。祇为着娱亲意。

诗词问答

问：罗江怨的作者是谁？答：沈鲸
问：罗江怨写于哪个朝代？答：明代
问：沈鲸的名句有哪些？答：沈鲸名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 双珠记 第三十九出

参考注释

飕飕

(1) 象声词

(2) 形容风声

啾啾飕飕,吟啸相求。——汉· 赵壹《迅风赋》

(3) 形容雨声

风雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难。——唐· 杜甫《秋雨叹》

斜阳

黄昏前要落山的太阳

旦夕

早晨和晚上,比喻很短的时间

危在旦夕

旦夕奉问起居。——《汉书·李广苏建传》

蒲苇一时纫,便作旦夕间。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

儿女

(1) 儿子和女儿,子女

儿女成群

(2) 青年男女

无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

儿女泪,君休滴

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

能有

反问语。古时多见于诗词。 宋 周邦彦 《苏幕遮·风情》词：“陇云沉，新月小。杨柳梢头，能有春多少？” 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“打来休似年时，小窗能有高低，无顿许多香处，只消三两枝儿。”

期颐

一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”

过来

用在动词后,表示时间、能力、数量充分(多跟“得”或“不”连用)

活儿不多,我一个人干得过来

就养

(1).侍奉父母。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方。” 孙希旦 集解：“就养者，近就而奉养之也。” 唐 杨炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“就养之方，兼申爱敬；慎终之道，不忘哀戚。”

(2).指侍奉祖父母。 宋 王安石 《上相府书》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就养於家之日久矣。”

(3).接受奉养。 宋 苏轼 《刘夫人墓志铭》：“夫人既老，二子 涓 澥 ，更守 寿春 。已而 涓 守 襄阳 ， 澥 復按本道刑狱，夫人皆就养焉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“太夫人 晋江 黄氏 就养官斋，棖触旧事。”

无方

(1) 不得法;方法不对

经营无方

(2) 没有固定的方向、处所、范围

不但

不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应,表示有更进一层的意思

我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富

甘旨

美味的食品

鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨。——《韩诗外传》

妇人

(1) 古时称士的配偶

天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。——《礼记·曲礼下》

(2) 已婚妇女;女人

妇人专权,奸臣当道

职主

犹职司。《前汉书平话》卷上：“ 陈豨 足智多谋，若便用兵，不知地面，恐落反贼奸计。使宣 随何 将金賷赏招请去，如受者职主加封，如不受，用兵杀之。”参见“ 职司 ”。

中馈

(1) 妻室

无攸遂,在中馈。——《易·家人》

目下尚虚中馈。——清· 李宝嘉《官场现形记》

(2) 酒食

中馈岂独薄?宾饮不尽觞。——曹植《送应氏》

甚的

什么。《宣和遗事》前集：“ 徽宗 梦见甚的？乃梦见 东华帝 君 使仙童来召 徽宗 游 神霄宫 。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“我把你不妨，便有甚的要紧？” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“咳，俺为甚的替撞三家 景阳鐘 。”

元来

(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”

(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”

(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”

(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。”

不知

当初

(1) 一开始,最初

当初打算在这里盖栋大楼

(2) 泛指从前或特指过去发生某件事情的时候

阿Q当初很不快,后来便很不平。—— 鲁迅《阿Q正传》

老莱子

春秋 末年 楚国 隐士。《史记·老子韩非列传》：“或曰： 老莱子 亦 楚 人也，著书十五篇，言道家之用，与 孔子 同时云。”《大戴礼记·卫将军文子》：“德恭而行信，终日言不在尤之内，在尤之外，贫而乐也，盖 老莱子 之行也。”按， 老莱子 的传说很多。参见“ 老莱衣 ”、“ 老莱妻 ”。

二亲

指父母。《韩诗外传》卷一：“二亲之寿，忽如过客。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。” 清 李渔 《巧团圆·梦讯》：“﹝小生﹞自幼丧了二亲，记不起当时的面貌。”

斑斓

色彩错杂灿烂的样子

在五彩斑谰的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。——碧野《天山景物记》

为着

为了。 明 李贽 《与吴得常书》：“ 孔 孟 走遍天下，为着什么？无非为寻同志焉耳。”《儿女英雄传》第十三回：“只是钦差究竟为着何事而来，不能晓得。” 瞿秋白 《乱弹·财神还是反财神？》：“为着抢赏钱的缘故， 中国 的绅商领袖在 上海 就分成两大帮。”

娱亲

使父母欢乐。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》诗：“ 伯瑜 （ 韩白瑜 ）年七十，綵衣以娱亲。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“值皇风之清泰兮，行踽踽其犹晏如；体养志以娱亲兮，驾言返於故閭。”参见“ 斑衣戏彩 ”。