于兴安作

于兴安作原文

一岭界南北，寒暄殊节候。

龙干衍堂堂，万派此辐辏。

阳巘林始丹，高低如错绣。

阴崖叶全落，樾底天光漏。

榆塞古王庭，雁碛今灵囿。

缵武永思艰，守文益惟𢡟。

诗词问答

问：于兴安作的作者是谁？答：乾隆
问：于兴安作写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押宥韵　出处：御制诗二集卷三十七

参考注释

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

寒暄

问寒问暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄:温暖)

地气反寒暄,天时倒杀生。——白居易《桐花》

节候

季令和气候

现在正是寒冷的冬天节候

堂堂

(1) 形容盛大

人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》

曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌庄严大方

仪表堂堂

(3) 形容志气宏大

我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?

(4) 阵式或气势很大

堂堂的军乐队走过去了

辐辏

形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。也作“辐凑”

于是太公劝其女功…则人物归之,繦至而辐凑。——《史记·货殖列传序》

高低

(1) 无论如何

嘴都说破了,老王高低不答应

通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》

(2) 终究,到底

高低找到了这本书

这本书高低叫他弄丢了

错绣

色彩错杂的锦绣。 唐  元稹 《郊天日五色祥云赋》：“影带旂常，疑错绣之遥动。”

阴崖

背阳的山崖。 汉  马融 《长笛赋》：“惟籦笼之奇生兮，于 终南 之阴崖。” 唐  韦应物 《怀琅邪深标二释子》诗：“白雪埋大壑，阴崖滴夜泉。”《西游记》第九一回：“阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春。”

天光

(1) 日光;天空的光辉

我们且离了这个地方,外面见见天光,可好不好?——《儿女英雄传》

水色天光

(2) 白昼

来回九十里,现在天光又短,一霎就黑天,…。——《老残游记续集遗稿》

(3) 天色

(4)  〈方〉∶早晨;天亮

(5)  天色与湖光

上下天光。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

榆塞

(1).《汉书·韩安国传》：“后 蒙恬 为 秦 侵胡，辟数千里，以 河 为竟。累石为城，树榆为塞， 匈奴 不敢饮马於 河 。”后因以“榆塞”泛称边关、边塞。 唐  骆宾王 《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》诗：“边烽警榆塞，侠客度 桑乾 。” 清  赵翼 《树海歌》：“我行万里半天下，中原尺土皆耕稼。到此奇观得未曾，榆塞 邓林 詎足亚。” 宁调元 《秋兴用草堂韵》：“丛祠明灭篝灯火，落日凄凉榆塞笳。”

(2).指 山海关 。 明  夏完淳 《大哀赋》：“出 榆塞 而草黄，坠犂天而云黑。” 清  顾炎武 《永平》诗：“ 榆塞 晚花重发后， 滦河 秋雁独飞初。” 清  纳兰性德 《念奴娇·宿汉儿村》词：“无情野火，趁西风烧徧天涯芳草。 榆塞 重来冰雪里，冷入鬢丝吹老。”参见“ 榆关 ”。

王庭

(1).朝廷。《易·夬》：“扬于王庭。” 孔颖达 疏：“王庭是百官所在之处。”《汉书·王莽传中》：“拜爵王庭，谢恩私门者，禄去公室，政从亡矣。” 唐  李白 《虞城县令李公去思颂碑》：“纳忠王庭，名鏤钟鼎。”

(2).指我国西北少数民族君长设幕立朝的地方。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“﹝ 李陵 ﹞深践戎马之地，足歷王庭。” 李善 注：“单于所居之处，号曰王庭。”《汉书·匈奴传上》：“是后 匈奴 远遁，而漠南无王庭。” 明  梁辰鱼 《念奴娇序·拟出塞》套曲：“曾有擒虏王庭；还有杀敌 居胥 ，战无不胜，竹帛丹青。”

雁碛

指北方边塞地区。 宋  梅尧臣 《送马仲途司谏使北》诗：“貂裘不见风霜劲，雁磧遥知道路艰。” 元  周孚先 《木兰花慢》词：“正雁磧云深，鱼村笛晚，茸帽斜欹。” 蒋士超 《出关至沉阳作》诗：“野敞 龙沙 胡月白，天低雁磧塞云黄。”

灵囿

(1). 周文王 苑囿名。《诗·大雅·灵台》：“王在 灵囿 ，麀鹿攸伏。” 毛 传：“囿，所以域养禽兽也，天子百里，诸侯四十里。灵囿，言灵道行於囿也。”《后汉书·班固传下》：“外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎 梁騶 ，义合乎 灵囿 。” 李贤 注：“此言鱼兽各得其所，如 文王 之 灵囿 也。” 明  张居正 《苑田纪》：“臣闻设苑以资观游……有国者所不废也。然而 灵囿 之咏，独归 周文 。”

(2).泛指帝王畜养动物的园林。 三国  吴  韦昭 《从历数》诗：“凤凰栖 灵囿 ，神龟游沼池。” 南朝  梁  陆云公 《御讲般若经序》：“归倾宫之美女，共 灵囿 於庶人。” 侯仁之 《历史上的北京城》：“因为当时曾经在这里养过一些珍禽异兽，所以又叫做‘灵囿’，是皇家动物园的意思。”

(3).对苑囿的美称。 晋  潘岳 《金谷集作诗》：“ 灵囿 繁石榴，茂林列芳梨。”

(4).指仙界的苑囿。《云笈七籤》卷九八：“琳瑯敷灵囿，华生结琼瑶。”

(5).比喻精粹汇集之所。 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“苟抽秘思，骋妍词，斯焉採摭，靡能尽者，抑亦文章之灵囿已。”

永思

长思；长念。《书·大诰》：“肆予冲人，永思艰曰：‘呜呼！允蠢鰥寡，哀哉！’”《荀子·正名》：“诗曰：‘长夜漫兮，永思騫兮。’” 汉  班固 《幽通赋》：“清潜处以永思兮，经日月而弥远。” 晋  葛洪 《抱朴子·尚博》：“斯 伯牙 所以永思 钟子 ， 郢 人所以格斤不运也。” 明  顾起纶 《国雅品·释品》：“ 復公 富於题咏，并多感慨，所乏幽净永思。”

守文

(1).本谓遵循 文王 法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》：“继 文王 之体，守 文王 之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。” 司马贞 索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。” 晋  陆机 《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故 唐 史臣称 崇 善应变以成天下之务， 璟 善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐 唐 使中兴也。” 宋  王安石 《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（ 汉文帝 、 汉武帝 ）而已。” 清  姚鼐 《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”

(2).墨守旧说；恪守成规。《后汉书·张纯曹褒等传论》：“ 汉 兴，诸儒颇修蓺文；及 东京 ，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数説，章句多者或乃百餘万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。” 南朝  梁  刘勰 《文心雕龙·论说》：“迄至 正始 ，务欲守文， 何晏 之徒，始盛玄论。” 章炳麟 《訄书·学变》：“盖 吴 士未遭禪让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”