卦名诗

卦名诗原文

节变忽惊春，临风骋望频。
支颐倦书幌，步履整山巾。
时鸟渐成曲，杂芳随意新。
曙霞连观阙，绮陌丽咸秦。
天地今交泰，云雷背遘屯。
中孚谅可乐，书此示家人。

诗词问答

问：卦名诗的作者是谁？答：权德舆
问：卦名诗写于哪个朝代？答：唐代
问：卦名诗是什么体裁？答：五古
问：权德舆的名句有哪些？答：权德舆名句大全

全唐诗：卷327-22

参考注释

节变

(1).指乐曲的节奏变化。 唐 元结 《系乐府·颂东夷》：“金石无全声，宫商乱清浊；来惊且悲叹，节变何烦数。”

(2).指节令变化，时光流逝。参见“ 节变岁移 ”。

惊春

谓花木于春日来临时迅速萌发。 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“开芳及雉节， * 吝惊春。” 唐 阎伯璵 《盐池赋》：“入泽遐窥，喜晴天之速曙；隔林斜望，讶琼树之惊春。”

临风

迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”

骋望

(1).放眼远望。《楚辞·九歌·湘夫人》：“登白苹兮骋望，与佳期兮夕张。” 汉 马融 《广成颂》：“骋望千里，天与地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登楼非骋望，目笑是心哭。” 清 汪为善 《泛清波摘遍·白苹》词：“南湖夜冷，北渚秋清，鸥散月明还骋望。”

(2).驰骋游览。《后汉书·循吏传序》：“损 上林 池籞之官，废骋望弋猎之事。”

支颐

以手托下巴。 唐 白居易 《除夜》诗：“薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉颂》：“第六尊者右手支颐，左手拊穉师子，顾视侍者择瓜而剖之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“每为之鼓《天女謫降》之操，輒支颐凝想，若有所会。”

书幌

书帷。亦指书房。 南朝 梁 刘孝绰 《＜昭明太子集＞序》：“犹临书幌而不休，对欹案而忘怠。” 唐 刘长卿 《过裴舍人故居》诗：“书幌无人长不捲，秋来芳草自为萤。” 宋 苏轼 《雪后书北台壁》诗之一：“五更晓色来书幌，半月寒声落画簷。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 岱 ，字 次岳 ……《清明》云：‘忽忽春光过半时，浴蚕天气雨如丝，无端柳色侵书幌，忆着河桥折处枝。’”

步履

行走

步履艰难

山巾

山野隐士的便帽。 北周 庾信 《入道士馆》诗：“野衣缝蕙叶，山巾篸笋皮。” 元 吴莱 《去岁留杭德兴傅子建梦得句为续此诗》：“野屐偏求蜡，山巾尚著綀。”

时鸟

应时而鸣的鸟。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“凯风发而时鸟讙，微波动而水虫鸣。” 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“﹝余﹞见树木交荫，时鸟变声，亦復欢然有喜。” 晋 陆机 《悲哉行》：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”

随意

随着自己的意愿

唱完几曲之后,船上有人跨过来,反拿着帽子收钱,多少随意。——《威尼斯》

曙霞

朝霞。 唐 沉佺期 《苑中遇雪应制》诗：“北闕彤云掩曙霞，东风吹雪舞仙家。” 唐 温庭筠 《陈宫词》：“淅沥 湘 风外，红轮映曙霞。”

连观

互相连接的楼台。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“连观霜縞，周除冰浄。” 唐 元稹 《清都夜境》诗：“夜久连观静，斜月何晶荧。”

绮陌

繁华的街道。亦指风景美丽的郊野道路。 南朝 梁简文帝 《登烽火楼》诗：“万邑王畿旷，三条綺陌平。” 唐 刘沧 《及第后宴曲江》诗：“归时不省花间醉，綺陌香车似水流。” 宋 柳永 《诉衷情近》词：“閒情悄，綺陌游人渐少。” 清 纳兰性德 《念奴娇》词：“尽日緇尘吹綺陌，迷却梦游归路。”

咸秦

(1).指 秦 都城 咸阳 。 唐 人多借指 长安 。 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》：“出门可怜惟一身，弊裘瘦马入 咸秦 。” 唐 罗隐 《上霅川裴郎中》诗：“贵提金印出 咸秦 ，瀟洒江城两度春。”

(2).指 秦朝 。 唐 胡曾 《青门》诗：“ 汉皇 提剑灭 咸秦 ，亡国诸侯尽是臣。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

交泰

(1).《易·泰》：“天地交，泰。” 王弼 注：“泰者，物大通之时也。”言天地之气融通，则万物各遂其生，故谓之泰。后以“交泰”指天地之气和祥，万物通泰。 汉 王符 《潜夫论·班禄》：“是以天地交泰，阴阳和平。” 前蜀 贯休 《上孙使君》诗：“圣主得贤臣，天地方交泰。”

(2).指君臣之意互相沟通，上下同心。 明 张居正 《庆成侍宴》诗：“交泰正逢千载会，譾才何以佐昇平。”《平山冷燕》第一回：“百官既具表称贺，朕当赐宴答之，以表一时君臣交泰之盛。”

云雷

(1).云和雷。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。”

(2).指云纹和雷纹。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康 初筮，正得云雷。” 邓广铭 笺注：“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼 虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。”

(6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。”

(7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠 校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。”

(8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。”

遘屯

遇屯卦，屯卦为难，故指遭难。《后汉书·皇后纪序》：“ 齐桓 有如夫人者六人， 晋献 升 戎 女为元妃，终於五子作乱，冢嗣遘屯。” 李贤 注：“遘，遇也。屯，难也。 晋献公 受 驪姬 之譖，杀太子 申生 ，故曰遇屯。” 唐 权德舆 《卦名》诗：“天地今交泰，云雷背遘屯。” 明 宋濂 《凝道记上·采苓符》：“虎豹成羣，生民遘屯，如水之溺，如火之焚。”

中孚

(1).卦名。卦形为兑下巽上。《易·中孚》：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。” 孔颖达 疏：“信发於中，谓之中孚。”后因以“中孚”指诚信。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“遂抱中孚爻，犹劳贝锦诗。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“徵召防伪，事资中孚。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七：“自保中孚信，终为既济身。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“故驭夷得其情，可使鴞音化泮林，中孚格蛮貊。”

(2).《中孚》卦象泽上有风，谓风行泽上，无所不周。故又以指恩泽普施。《宋书·何承天传》：“夫明德慎罚， 文王 所以恤下；议狱缓死，中孚所以垂化。” 南朝 陈 徐陵 《同汪詹事登城南楼》诗：“元良属上德，率土被中孚。”

可乐

令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。” 宋 苏轼 《超然台记》：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”

家人

(1) 家庭成员

家人团聚

(2) 旧称仆人

(3) 指平民