于的成语_带于字的成语_于的成语有哪些

于的解释：

于介词在，如生于北京到，如荣誉归于老师对，如勤于学习向，如出于自愿给，如问道于盲自，从，如取之于民表比较，如重于泰山表被 详情

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于开头的成语：

1. 于事无补

对事情毫无补益。

2. 于心有愧

从内心感到惭愧。

3. 于心何忍

怎能忍心。即内心不忍。

4. 于是无补

补好处，益处。对事情没有什么好处。

5. 于归之期

于归出嫁。姑娘出嫁的日子。

6. 于陵子仲

战国时隐逸之士。或谓即陈仲子。史记鲁仲连邹阳列传於陵子仲辞三公为人灌园。裴駰集解列士传曰楚於陵子仲，楚王欲以为相，而不许

7. 于思于思

思同腮于思鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。

8. 于民润国

润益。对人民对国家都有好处。

9. 于今为烈

烈厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

10. 于家为国

为国家为人民。

11. 于心不愧

在心里没有什么可惭愧的。

12. 于心不忍

从心里常觉得忍不下去。多表示对受害者的同情。

13. 于心无愧

在心里没有什么可惭愧的。

14. 于阗采花

古西域乐曲名。唐李白乐府有于阗採花，萧士赟题解引乐录于闐採花者，蕃胡四曲之一。

15. 于呼哀哉

于呼感叹词。哉语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。

16. 于飞之乐

于飞比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

17. 于乎哀哉

感叹词。表示感伤哀痛。诗大雅召旻昔先王受命，有如召公，日辟国百里今也日蹙国百里。於乎哀哉，维今之人，不尚其旧。荀子乐论於

18. 于陵子终

於陵子仲之字。汉刘向列女传楚於陵妻楚王闻於陵子终贤，欲以为相，使使者持金百鎰往聘迎之。於陵子终曰僕有箕箒之妾，请入与计之

19. 于公高门

西汉于定国父于公为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因高大其门，令能容高车驷马。见汉书于定国传。后因以指为官贤

20. 于安思危

于处于思想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

于结尾的成语：

1. 情深友于

友于本指兄弟相爱，后亦为兄弟的代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

2. 甚而至于

用以提出突出的事例，表示更进一层达到某种程度。明刘基春秋明经楚人伐郑公子遂会晋人由是而侵陈，遂侵宋甚而至于辰陵之盟于邲之

3. 訚訚于于

和乐自得貌。宋岳珂桯史万春伶语坐案宽洁，执事恪敬，誾誾于于，以鬯於文，士论大愜。

4. 甚或至于

同甚而至于。鲁迅坟我们现在怎样做父亲不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己。

5. 甚且至于

同甚而至于。鲁迅坟寡妇主义在女子，是从有了丈夫，有了情人，有了儿女，而后真的爱情才觉醒的否则，便潜藏着，或者竟会萎落甚且

于居中的成语：

1. 重于泰山，轻于鸿毛

泰山山名，在山东省，主峰海拔米鸿毛大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值

2. 宁媚于灶

媚谄媚灶灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。

3. 人浮于事

浮超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

4. 哀莫大于心死

心死指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

5. 苛政猛于虎

政政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

6. 寓庄于谐

谐风趣庄严肃庄重。用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。

7. 行成于思

行做事思思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。

8. 青出于蓝而胜于蓝

青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

9. 忠于职守

忠诚地对待本职工作，一丝不苟。

10. 躬自厚而薄责于人

躬自自己薄少。对自己严格要求，对他人不苛刻要求。

11. 兄弟阋于墙，外御其侮

阋争吵墙门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

12. 相视而笑，莫逆于心

莫逆彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

13. 受制于人

制控制。被别人控制。

14. 假手于人

假利用。借助别人来为自己办事。

15. 玩于股掌之上

玩玩弄股大腿掌手掌。玩弄于大腿和手掌上。指轻易地把人操纵在手里任意摆布。

16. 栖鸟于泉

栖栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当。

17. 己所不欲，勿施于人

欲希望勿不要施施加。自己不愿意的，不要加给别人。

18. 止于至善

止达到至最，极。达到极完美的境界。

19. 寓情于景

在景色的描写中寄托情感。

20. 生于忧患，死于安乐

指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。

21. 溢于言表

超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

22. 拟于不伦

用不能相比的人或事物来比方。

23. 不绝于耳

绝断。声音在耳边不断鸣响。

24. 生于忧患而死于安乐

忧患患难。忧患使人勤奋，因而得生安乐使人怠惰，因而萎靡致死。

25. 兄弟阋于墙

阋争吵墙门屏。原指兄弟互相争吵。后比喻兄弟纷争。

26. 救民于水火

救拯救水火比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。

27. 毕其功于一役

把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。

28. 耿耿于怀

耿耿有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。

29. 喜形于色

形表现色脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

30. 严于律己

律约束。严格地约束自己。

31. 疲于奔命

原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。

32. 了然于心

了然了解明白。心里非常明白。

33. 礼下于人，将有所求

礼礼物求请求。送礼物给人，一定是对人有所求助。

34. 取信于人

比喻取得别人的信赖。

35. 身教重于言教

以身作则比口头上的教育更为重要。

36. 小阮贤于大阮

晋代阮籍与其侄阮咸都以才名著称于世，时称大阮小阮。后以大阮小阮为叔侄的通称。指侄儿超过叔父或伯父。

37. 万物皆备于我

于表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。

38. 以能问于不能，以多问于寡

于向。有才能的人向没有才能的人请教知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。

39. 急于求成

急急切。急着要取得成功。

40. 有生于无

我国古代哲学思想。老子认为有为看得见的具体事物，无即是看不见的道，为万物的本源。有由无产生。老子天下万物生於有，有生於无

41. 安于磐石

安安稳磐石巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固

42. 乐于助人

很乐意帮助别人。

43. 无动于衷

衷内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心注意的事情毫不关心，置之不理。

44. 同归于尽

尽完。一起死亡或一同毁灭。

45. 聊胜于无

聊略微。比没有要好一点。

46. 喜见于色

内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同喜形于色。

47. 义形于色

形表现色面容。仗义不平之气在脸上流露出来。

48. 眼高于顶

眼界高过头顶。比喻眼光锐利，识别能力非常高强。也比喻骄傲自大，目中无人。

49. 无济于事

济补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

50. 有鉴于此

鉴借鉴。指借鉴于这一点。