皮之不存,毛将安傅

历史典故

《左传.僖公十四年》:“秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以国?’射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”

皮都不存在了,毛还何以依附呢?比喻事物失去了基础和本质,将无法存在。

宋.罗大经《鹤林玉露》卷五:“今云欲预九锡之庆,乃心促寿愈疾以从之,所谓皮之不存,毛将安傅,岂不愚惑之甚哉!”姚雪垠《李自成》二卷:“倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?皮之不存,毛将焉附!”


其他 安,哪里。傅,通“附”,依附。皮没有了,毛长在哪里? 比喻事物失去了存在的基础。语出《左传·僖公十四年》:“虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”宋·罗大经《鹤林玉露》卷5:“所谓皮之不存,毛将安傅,岂不愚惑之甚哉!”△多用于表现事物的依附关系方面。→唇齿相依。也作“皮之不存,毛将焉附”。

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    原是荀子批判当时各种社会思潮流派之语,认为他们立论有据,说话有条理,合乎逻辑,但却都是欺骗世人之语。后来渐有褒意,表示讲话、写文章有根据、有道理,即可为

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