不揣其本而齐其末

揣：测度，估量。本：根本，根基末：末梢，末端。 不揣度基地的高低是否一致，而只比较其顶端。 意谓事物如不放在同一起点上去竞争，这种竞争是不公平的。语出《孟子．告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”清．焦循《与孙渊如观察论考据著作书》：“天下乃有补葺掇拾之学，此学视以空论为文者，有似此粗而彼精，不知起自何人，强以考据名之，以为不如著作之抒写性灵。呜呼！可谓不揣其本而齐其末矣。”清．程廷祚《诗论．一三》：“晦庵于刺诗尤恶《小序》之论国风，以为使人疑其轻躁险薄，害于温柔敦厚之教。此不揣其本而欲齐其末也。”也引作〔不揣本而齐末〕。明．钟惺《复魏肖生》：“慨然笑当事者不务录真才，不劝士子读书穷理，而漫然以‘正文体’三字了却衡文之事，作一段好话，此不揣本而齐末之论也。”清．黄恩彤《抚夷论》：“彼乃造炮之祖也，我未尽得其制铸之秘，而火药不及，弹子不及，炮手更万万不及，遽欲与之争能，勿亦不揣本而齐末乎？”

词语分解

• 不揣的解释 1.不考虑，不估量。孟子·告子下：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高於岑楼。” 赵岐 注：“ 孟子 言，夫物当揣量其本，以齐等其末，知其大小轻重，乃可言也。”2.犹言不自量。多用作谦词。 宋 周密 癸辛杂识别集·机速房：“ 许自 乃一不通世务之 闽 士……而乃令当此。选用之者固谬而自亦可谓不揣矣。” 元 王实甫 西厢记第一本第二折：“小生不揣有恳，因恶旅邸冗杂，早晚难以温习经史，欲假一室，晨昏

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乐声相和，喻人事和协。诗．小雅．鼓钟：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磐同音。”朱熹集传：“琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。” 主谓 笙，簧管乐器。磬，古代用玉或石制做的打击乐器。笙和磬发出的声音和谐。也