书之笏
历史典故
书之笏怎么写好看
《新唐书》卷九七《魏征传》:“朕比使人至其家,得书一纸,始半藁,其可识者曰:‘天下之事,有善有恶,任善人则国安,用恶人则国弊。公卿之内,情有爱憎,憎者惟见其恶,爱者止见其善。爱憎之间,所宜详慎。若爱而知恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿猜,可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之,恐不免斯过。公卿侍臣可书之於笏,知而必谏也。”
魏征死后,唐太宗从其家中得一纸,上面有魏征所写的关于正确识别和使用人才的原则,主要精神是:任人唯贤,爱而知恶,憎而知善,爱憎宜有详慎,去邪勿疑,任贤勿猜等。唐太宗让文武百官把魏征这段话书写在笏板上,以为座佑铭。
后因用为载录良言建议,以备进谏的典故。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷三四《送欧阳推官赴华州监酒》:“临分出苦语,愿子书之笏。”
词语分解
- 笏的字典解释 笏 hù 古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事:朝(ch俹 )笏
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源见“阿戎”。又晋书.王戎传载:王戎小字阿戎,早慧,取得功名后,“以晋室方乱,慕蘧伯玉之为人,与时舒卷,无蹇谔之节。自经典选,未尝进寒素,退虚名,但与时浮沈,户调门选而已。寻拜司徒,虽位总鼎司,而委事
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