挟天子以令诸侯

    挟：挟持。挟持皇帝并以皇帝的名义发号施令，统制国家。后也用作比喻专权跋扈之人。袁绍(？－202年)，字本初，汝南汝阳(今河南商水县)人。东汉末，政治混乱，汉献帝刘协流亡不定。谋士沮授向袁绍进策说：“将军您累世辅佐汉室，忠义闻于当世。如今天子流亡，宗庙毁坏，各路诸侯又没有一个在保护君主，体恤百姓的。我们刚刚占有一块地盘，应当把天子接来，定都于邺(今河北临漳西南)，以皇帝的名义向诸侯发号施令，养精蓄锐以讨伐不服从朝廷之人。如此的话，天下之人谁能是将军的对手。”犹柔寡断的袁绍没有接受这一见议。

【出典】：

    《三国志·魏书·袁绍传》裴松之注引《献帝传》卷6第195页：“沮授说绍云：将军累叶辅弼，世济忠义。今朝廷播越，宗庙毁坏，观诸州郡外托义兵，内图相灭，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大驾，安宫邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之!”

【例句】：

    宋·严羽《沧浪诗话》：“论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。”

其他 挟制皇帝，以朝廷的名义号令诸侯。后比喻借用权者名义发布命令。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。”鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“其实利用了他的名位，‘挟天子以令诸侯’的，和我那老仆妇的意思和方法都相同。”△贬义。多用于指旧时的权臣。→挟主行令 假传圣旨。也作“挟天子以令天下”、“挟天子以令诸侯”。

词语分解

• 诸侯的解释 古时帝王所辖各小国的王侯诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋· 苏洵六国论

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    梨园：唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。在梨园中学习歌舞的艺人，即为梨园弟子。后来又将戏班称为梨园，将戏剧艺人称为梨园弟子。出自唐玄宗事迹。唐玄宗685－