塞翁失马

塞翁失马怎么写好看

《淮南子．人间训》：“塞上之人，有善术（指阴阳五行等方术）者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽（就）不能为福乎？’居（过了）数月，其马将（带引）胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，坠而折其髀（股上大骨），人皆吊之，其父曰：‘此何遽不能为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦（拉弓射箭）而战，塞上之人死者十九（十分之九），此独以跛之故，父子相保（指都得到保全）。故福之为祸，祸之为福，化不可极（变化无穷），深不可测也。”

“塞翁失马”的故事，从祸福反复转化中，阐明了一个深刻的道理：矛盾是依据一定的条件互相转化的。其中所包含的祸福无常的“不可知论”和“宿6*命6*论”思想，则是应当摒弃的。

后以“塞翁失马”常比喻暂时受损失，却因此而可以得到好处，坏事可以变成好事。宋．文天祥《山中感兴》诗之二：“山深人不知，塞马谁得失？”意指时局紧张，身居深山也未必能免祸。

主谓 比喻人的福祸可以转换，坏可能变好，好也可能变坏，常与“安知非福”连用。语本《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数日，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”宋·陆游《长安道》：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”△用于失物或失意时的自6*慰或安慰他人。→福祸无定 时来运转。也作“塞翁得马”、“失马塞翁”。

词语分解

• 塞翁的解释 典出淮南子·人间训。指忘身物外，乐天知命，不以得失为怀的人。 唐 戴叔伦 赠韦评事儹诗：“是非园吏梦，忧喜塞翁心。” 宋 陈鹄 耆旧续闻卷六：“﹝ 周益公 ﹞谢衣带鞍马表：‘褐衣褐见，莫陈 汉 戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏。’” 郁达夫 己未出都口占诗：“塞翁得失原难定，贫士生涯总可怜。”
• 失马的解释 1.丢失马。北史·王晧传：“尝从 文宣 北征，乘赤马，旦蒙霜气，遂不復识。自言失马……须臾日出，马体霜尽，繫在幕前，方云：‘我马尚在。’”2.“塞翁失马”之省。比喻坏事在一定条件下可以变为好事。 唐 黄滔 上刑部郑郎中启之二：“徒恨伤麟，终几失马。若无往岁，焉有兹辰？” 金 李之翰 书呈仲孚诗：“失马乃为福，梦牛翻作祸。”

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