藿食者与国计

汉．刘向《说苑．善说》：“晋献公之时，东郭民有祖朝者，上书献公曰：‘草茅臣东郭民祖朝，愿请闻国家之计。’献公使使出告之曰：‘肉食者已虑之矣，藿食者尚何与焉。’……今大王曰，食肉者已虑之矣，藿食者尚何与焉。设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者，宁得无肝胆涂地于中原之野与！……臣安得无与国家之计乎？……”

晋献公时，草野之民祖朝自荐参与国政大事。献公召见了他，谈三日，立以为师。后因以为草野之民参政的典故。

《后汉书．刘陶传》：“臣伏读铸钱之诏，平轻重之议，访覃幽微，不遗穷贱，是以藿食之人，谬延逮及。”

词语分解

• 藿食的解释 1.以豆叶为食。指粗食。 汉 刘向 说苑·善说：“肉食者已虑之矣，藿食者尚何与焉？” 南朝 梁 沉约 与约法师书：“此生篤信精深，甘此藿食。” 清 方文 篱落诗：“明年种瓜豆，藿食亦可饱。”2.指粗食者。谓平民百姓。 宋 司马光 和王乐道再以诗见寄：“衡门不羡金门贵，藿食焉知肉食谋。”
• 国计的解释 1.治国的方针大计。三国志·魏志·华歆传：“君深虑国计，朕甚嘉之。” 宋 王禹偁 先君后臣论：“会 座 病， 卫君 亲视之疾，且问国计。” 清 魏源 圣武记卷十四：“地方大吏，原以整顿地方，岂可图便偷安，置国计於不问。”2.国家的经济，国家的财富。荀子·富国：“如是，则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。”元史·世祖纪十：“且言其国经 唆都 军马虏掠，国计已空。”宦海第一回：“总而言之，那一

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尊重并使用有道德、有才能的人。吕氏春秋．先己：“于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。”东周列国志四七回：“夫尊贤使能，国之令典。君如择帅，无如盾