授手援溺

授手援溺怎么写好看

《孟子．离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”溺：落水、淹没。授手：伸出手。意谓如果是天下百姓遭受苦难，要用道（即儒家极力推行的仁政）方能拯救；如果是嫂子溺于水中，那么，应伸出手去救护她，就可使她脱险了。后来便以“授手援溺”来比喻应有仁爱之心，给陷入困境的人以无私援救。陈寿《三国志．魏书．邴原传》：“太祖征吴，原从行，卒。”裴松之注引《邴原别传》：“实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民于难。”

并列 溺，落水的人。伸手救援落水的人。《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手。”《三国志·魏书·邴原传》裴松之注引《邴原别传》：“实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民于难。”△可引申为救援苦难的人。→救焚拯溺 救困扶危 ↔隔岸观火 冷心冷面

词语分解

• 授手的解释 1.同“ 授首 ”。手，通“ 首 ”。左传·襄公二十五年：“ 陈 知其罪，授手于我。”孔子家语·正论作“授首”。隶释·汉幽州刺史朱龟碑：“授手乞降。”2.授以援手。谓救援。后汉书·崔駰传：“於是乎贤人授手，援世之灾，跋涉赴俗，急斯时也。”北齐书·文宣帝纪：“ 齐献武王 应期授手，凤举龙驤。” 唐 王勃 益州夫子庙碑：“恭俭温良，授手於危亡之国。”乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐明堂乐歌：“运钟千祀，授
• 援溺的解释 救人于苦难。魏书·萧衍传：“致符上帝，援溺下土。” 郭孝成 民国各团体之组织·慈善家之踊跃：“虽有缨冠被髮之怀，而无从施援溺救焚之计，此则仁人志士所为北望伤心，不啻己飢己溺者矣。”参见“ 援手 ”。

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罪：罪责。攸：所。谓罪责有所归属。封神演义二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”清．姜宸英吴虞升诗序：“迹其终始，虽罪有攸归，而一时匪躬诸臣亦未免过为张皇，以激成清流之祸。