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舍己从人

历史典故

舍:放弃。从:顺从。原指放弃个人的意见,尊重公论。《书.大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”后指舍弃自己的利益或主张,顺从别人。《孟子.公孙丑上》:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”《镜花缘》一五回:“贤契不替令郎纳采,今反舍己从人,教老夫心中如何能安!”亦作“舍己就人”。《艺文类聚》卷二三引三国吴.姚信《诫子》:“舍伪从实,遗己察人,可以通矣;舍己就人,去否适泰,可以弘矣。”


连动 放弃自己的意见,服从众人公论。语出《尚书·大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”《孟子·公孙丑上》:“大舜有大焉,善与人同,~,乐取于人以为善。”△用于情状变化。→少数服从多数↔固执己见。 也作“舍己就人”。

舍己从人词典分解

成语舍己从人的解释 舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。

从人的解释 (1).随从;仆从。《墨子·备城门》:“从人非亓故人。” 孙诒让 间诂:“言非其故所属吏卒。” 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗:“从人虽获多,天笑不为新

多学一学:舍利畏【历史知识】

?—1274 一作舍里威。宋末元初云南少数民族起义领袖之一。文献中或称“妖僧”、“舍利僧”,疑为白族僧人。蒙古兵入云南后,官吏贪暴严苛,民不堪命。元至元元年(1264)联合威楚(今楚雄)、统失(今姚安)、善阐(今昆明)等地彝、白等族人民,反抗蒙古贵族统治者,众至三十万,善阐、石城(今曲靖)、新兴(今玉溪)、寻甸等城均被攻下。继以众十万进攻大理,声势甚盛,世祖命都元帅也先与大理白族首领段实(信苴日)

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