理一分殊

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宋理学家命题。首见于程颐《答杨时论西铭书》，称张载的《西铭》，“明理一而分殊”。朱熹予以详细阐述。意为天地万物千差万别，各有一理;其理皆为“天理”或“太极”之体现。《朱子语类》卷十八：“近而一身之中，远而八荒之外，微而一草一木之众，莫不各具此理。”“万物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，则其理之用不一，如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。”《西铭解义》：“盖以乾为父，以坤为母，有生之类，无物不然，所谓理一也。而人物之生，血脉之属，各亲其亲，各子其子，则其分亦安得而不殊哉？”论证封建等级制之永恒与三纲五常之神圣。理刑百户 见“贴刑”。

词语分解

• 理的解释 理 lǐ 物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心理
• 分殊的解释 区分；区别。 宋 陈亮 序说引·西铭说：“西铭明理一而分殊， 墨氏 则二本而无分。分殊之蔽，私胜而失仁；无分之罪，兼爱而无义。”

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书名。清末西藏僧人钦则旺波1820—1892撰。全书四十叶。相传作者于道光二十年1840周游卫藏、山南、热振等地，归后笔录成游记体专著。详载每一圣地寺院之地望、路程、山川、林木、物产等，并将有关现存