存神过化

存神过化怎么写好看

意谓心神不外驰，则人物无不随我而化。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。”以“存神过化”为君子之本性，扩充之，即可知天而与天道合一。《荀子·议兵篇》：“仁人之兵，所存者神，所过者化。”认为仁义之师，存止如神，所过往之国无不从化。与孟子语同而旨异。张载《正蒙·神化篇》：“性性为能存神，物物为能过化。”认为保全其性，不为物欲所荡失，方能存神，存神而后感知物事之变化。王夫之则主张存神以思，《张子正蒙注·大心》：“多闻而择，多见而识，乃以启发其心思而会归于一，又非徒恃存神而置格物穷理之学也。”即把存神作为从感性认识达于理性认识的手段。

词语分解

• 存神的解释 1.存养精神，保全精神。 汉 扬雄 法言·问神：“圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利。” 宋咸 注：“存其精神，探幽索微。” 汉 冯衍 显志赋：“陂山谷而閒处兮，守寂寞而存神。” 宋 程大昌 考古编·庄子一：“其游也，与圣人过化之过同也；其不游也，与圣人存神之存同也。” 清 王夫之 张子正蒙注·太和：“圣人之存神，本合乎至一之太虚。”2.留神，留心。镜花缘第五四回：“好在此书红光上彻
• 过化的解释 谓经过其地而教化其民。亦指做地方官。 明 刘基 述志赋：“ 鲁 仲尼 之过化兮，焉役役而无所容其身。” 清 黄宗羲 ＜范熊岩先生文集＞序：“ 虔中 为 王文成 过化之地，香火特盛。” 清 罗有高 邓先生墓表：“ 宋 周濂溪 先生过化 赣 南，未闻从游之士。”参见“ 过化存神 ”。谓经手花费钱钞。 王任叔 疲惫者：“我这二十年作工里，每年十元算，也得有二百元钱了。我这两百元钱，可不知谁给我

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篇名。近人章炳麟撰。光绪三十三年1907载于民报第十六号。认为“世界本无”，故以无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界为最高理想。以有民族必有国家，有国家必有政府，而共和政府于祸害为差轻，固不得已而