习学记言序目

书名。又称《习学记言》。南宋叶适撰。五十卷。为其读书札记。初仅“辑录经史百氏条目”，未加评论，其时名《习学记言》，后“研玩群书”，撰写评论，乃名《序目》。计经说十四卷，诸子七卷，史二十五卷，文鉴四卷。其书于诸史、子以及文鉴，皆有评论。陈振孙谓：“自孔子之外，古今百家，随其浅深，咸有遗论，无得免者。”(《直斋书录解题》)对理学家道统说，批评尤为精到。通过评价儒家经典和历史典籍，表达作者政治、经济主张和伦6*理思想。是研究叶适思想的主要资料。有清光绪黄体芳刻本。1976年中华书局以黄本为底本，点校出版。

词语分解

• 习学的解释 犹学习。南史·张敬儿传：“ 敬儿 始不识书，及为方伯，乃习学读孝经、论语。” 唐 玄奘 大唐西域记·乌荼国：“伽蓝百餘所，僧徒万餘人，并皆习学大乘法教。” 元 关汉卿 鲁斋郎第四折：“我将这两个孩儿，留在家中，着他习学文章。”红楼梦第八一回：“自今日起，再不许做诗做对的了，单要习学八股文章。”
• 序目的解释 1.目次，目录。 清 吴敏树 记钞本＜震川文＞后：“ 瑞安 项孝廉 傅霖 来访余，盖从 性农 所见此书，袖以来而乞钞其序目云。”2.指序言和目录。 鲁迅 且介亭杂文·随便翻翻：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几叶内容。”3.指对读书时辑录的条目加以论述的文字。 宋 孙之弘 ＜习学记言序目＞序：“初，先生辑録经史百氏条目，名习学记言，未有论述。自 金陵 归，间

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隋开皇十年590改成州为封州。以境内封溪水为名。治封川县今广东封开县东南封川。大业三年607废。唐武德四年621复置。辖境相当今封开县地。宋属广南东路。元属江西行省广东道宣慰司。至元中一度改为封州路