三纲五常

三纲五常怎么写好看

封建社会的伦6*理道德准则。三纲指君臣、父子、夫妇的主从关系。《韩非子·忠孝》：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”《礼记·乐记》：“然后圣人作，为父子君臣，以为纲纪。”孔颖达疏引《礼纬·含文嘉》：“三纲，谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲矣。”西汉董仲舒则据“阴阳五行”说予以论证，“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴;父为阳，子为阴;夫为阳，妻为阴。阴6*道无所独行其始也，不得专起其终也”(《春秋繁露·基义》)，宣称“王道之三纲可求于天”(同上)。五常即仁、谊(义)、礼、知(智)、信。《汉书·董仲舒传》：“夫仁、谊、礼、知、信五常之道，五者所当修饬也。”儒家以五常配合三纲，处理父子、兄弟、朋友关系。“三纲五常”合称始见于魏何晏《论语集解》。《论语·为政》：“殷因于夏礼……。”何晏注引马融语：“所因，谓三纲五常。”南宋朱熹认为：“盖三纲五常，天理民彝之大节，而治道之本根也。”(《朱文公文集》卷十四)

词语分解

• 三纲的解释 1.我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。 汉 班固 白6*虎通·三纲六纪：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”礼记·乐记“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲” 唐 孔颖达 疏：“礼纬·含文嘉云：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。” 唐 韩愈 与孟尚书书：“ 杨 墨 交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！” 宋 文天祥 正气歌：“三纲
• 五常的解释 1 ∶指仁、义、礼、智、信2 ∶五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”三纲五常3 ∶五行

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以铁为铤的铜镞。主要流行于战国至汉初。其铁铤可用一般锻件或白心可锻铸铁件。工艺程序是先作铁铤，后将其插入镞范，浇铸镞部，是中国古代金属锋刃器复合材料的工艺形式之一。优点是铤部具有较高的强度和塑性。东