傅山

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傅山怎么写好看

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1607—1684

明末清初阳曲(今山西太西北)人,字青主,又字啬庐,别号公之它,亦称石道人、浊翁等。三十岁从山西提学袁继咸学于三立书院,后袁遭冤狱,他集诸生徒步至京请愿,袁案遂得昭雪。明亡,着朱衣居土室,称朱衣道人。顺治十一年(1654)遭诬陷下狱,受刑不屈,终得免。康熙十七年(1678)举博学鸿词,强被舁至京,以死拒不入城,诏旨免试,特授中书舍人,仍托老病于次年遽归。为学于经史诸子及佛道典籍无所不通,又长于金石书画及医术,与顾炎武交谊至厚。学术思想不传统束缚,自称崇拜老庄,薄道“仁义”,公开以“异端”自居。以“天下者非一人之天下,天下之天下也”(《霜红龛集》卷三十二),斥君主专制。又提出“圣人为恶”、“市井贱夫最有理”,并将胜、吴广与汤、武并列。《圣人为恶篇》提倡自尊自立,痛斥“降奴”、“庸奴”、“腐奴”等奴俗风气。对理学弊端多所抉摘,谓“气在理先”,“若言理在气先,但好听耳,实无着落”(《傅山手稿一束》)。又谓“宋人议论多而成功少”(《霜红龛集》卷三十六),声言“不曾辨朱陆买卖”(同上,卷四十),对理学宗派持否定态度。倡导子学,曾评阅老、庄、列、管、墨、荀等十余家子书,或发挥义理,或注释语义,或综合研究,多有独到之处,将诸子与六经并列,提倡“经子不分”,打破儒家正统之见。开创清代子学研究之风。艺术上鄙视流俗与奴气,提倡“宁拙勿巧,宁丑勿媚”,追求真著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等,近年来又发现《圣人为恶篇》等。医学著作有《傅青主女科》、《傅青主男科》,流行颇广。

傅山

词语分解

历史知识推荐:虚丘

春秋邾地,后入鲁。确地无考,当在今山东枣庄市东北。左传僖公元年前659:“虚丘之戍将归者也”,即此。

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