天理人欲

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宋明理学家关于伦6*理观的命题。胡宏《知言》认为“天理人欲”同以“性”为本体，原不相离，无先后主次之分、善恶之别。“性”“发而中节”为“善”，谓之“天理”;“发不中节”为“恶”，谓之“人欲”。朱熹深以其论为非，谓“本体实然只一天理，更无人欲”，作《知言疑义》予以驳正。清初学者陈确有“天理正从人欲中见，人欲恰好处即天理”(《瞽言》四)之语，实本胡宏之论。王夫之反对理欲对立，提出“欲即天之理”(《读四书大全说·孟子》)。戴震认为“理者，存乎欲者也”(《孟子字义疏证·理》)，揭露理学家“以理杀6*人”。

词语分解

• 天理的解释 1 ∶自然法则;天道,天然的组织结构依乎天理。——庄子·养生主2 ∶宋代的理学家认为封建伦6*理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”3 ∶道义4 ∶天性
• 欲的解释 欲 yù 想得到某种东西或想达到某种目的的要求：欲念

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历歷 书名。清陈芳绩撰。四十七卷陈芳绩序作四十七卷，而目录脱“卷第四十七”标目。分部表三卷、郡表十五卷、县表二十九卷。以“地”为经，以“朝代”为纬。部表首列“虞十二州”及交州，每州下列自虞至明代辖境内