名句出处
出自清代乾隆的《众春园杂咏叠旧作韵·其三》
全文：
措天下安不动颜，声诗名付水云间。
秪应并坐忘年友，尸祝千秋稳泰山。
参考注释
秪应
同“ 祗应 ”。供奉，当差。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“那四司六局秪应供过的人，都在堂下，甚次第。”
并坐
(1).谓因牵连而一并治罪。 汉 蔡邕 《被收时表》：“臣死期垂至，冒昧自陈，乞身当辜戮，免 质 并坐，臣死之日，则生之年也。”《新唐书·宋璟传》：“初， 梁山 诡称婚集，多假贷，吏欲并坐贷人。” 明 沉德符 《野获编·督抚·阮中丞被围》：“ 胡 （ 胡宗宪 ）幸其败，不发援兵。 阮 悸甚，偃卧不能復出，诸将吏谓旦夕不守矣。有説 胡 倘失事法当并坐者，始遣驍鋭来援。”
(2).相挨着坐。 郭沫若 《女神·湘累》：“妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。”
忘年
(1).忘记年月。《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振於无竟。” 成玄英 疏：“夫年者，生之所禀也，既同於生死，所以忘年也。” 唐 元结 《无为洞口作》诗：“洞旁山僧皆学禪，无求无欲亦忘年。” 清 李世熊 《独松》诗：“上友不羈云，下友忘年石。”
(2).不拘年龄、行辈、以德才相敬慕。《初学记》卷十八引 晋 张隐 《文士传》：“ 禰衡 有逸才，少与 孔融 交。时 衡 未满二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。”《北史·序传》：“ 宽 当时位望，又与 大师 年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬……每於私室接遇，恒尽忘年之欢。” 宋 苏辙 《追和张公*安道赠别绝句一首》引：“是时， 张公 安道 守 成都 ，一见以国士相许，自尔遂结忘年之契。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我愿意永远和你做一个忘年的朋友。”
尸祝
(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”
(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”
(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”
千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
泰山
(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地
(2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物
有眼不识泰山
(3) 妻父的代称
呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》
乾隆名句，众春园杂咏叠旧作韵·其三名句
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