设使主一静,彼四胥戏论

乾隆静香馆

名句出处

出自清代乾隆的《静香馆》

全文:
鼻为香之根,香为鼻之尘。
根尘互资待,鼻香相缘因。
设使主一静,彼四胥戏论
濂溪太极说,略已示其津。

乾隆诗词大全

参考注释

设使

如果;假使

主一

专一;专心。《二程粹言》卷上:“主一之谓敬。”《朱子语类》卷一一九:“於无事之时,这心却只是主一。”参见“ 主一无适 ”。

戏论

(1).漫不经心的言论。 晋 左思 《蜀都赋》:“ 三蜀 之豪,时来时往;养交都邑,结儔附党;剧谈戏论,扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗:“戏论摛多韵,谈虚遍九垓。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传七》:“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’,必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论, 朱子 亦既破之矣,以其显为悖谬也。”

(2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》:“凡夫之人亦復如是,为名利故,造作戏论。” 唐 王维 《能禅师碑》:“谈笑语言,曾无戏论。” 清 李贽 《观音问·与澄然》:“今幸世尊开我愚顽,顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论,反成大罪过也!” 清 恽敬 《与报国寺沙门无垢书》:“大师勿笑 惲子居 傍葛藤树为戏论也。”

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