由来礼义重华居,毁性穷栖岂乐趋

王渐逵南华十咏·其六

名句出处

出自明代王渐逵的《南华十咏·其六》

全文:
由来礼义重华居,毁性穷栖岂乐趋
堪叹腐儒无定识,尽将衣钵欲消除。

王渐逵诗词大全

参考注释

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

礼义

奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义

万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》

重华

(1). 虞舜 的美称。《书·舜典》:“曰若稽古帝 舜 ,曰 重华 ,协于帝。” 孔 传:“华,谓文德。言其光文重合於 尧 ,俱圣明。”《楚辞·九章·涉江》:“驾青虬兮驂白螭,吾与 重华 游兮瑶之圃。”一说, 舜 目重瞳,故名。《史记·五帝本纪》:“ 虞 舜 者,名曰 重华 。” 张守节 正义:“﹝ 舜 ﹞目重瞳子,故曰 重华 。”后亦用以代称帝王。 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗:“ 有虞 有宋 双重华,两圣一心民一家。”《说郛》卷二九引 宋 无名氏《朝野遗记》:“重华( 孝宗 )闻上( 光宗 )疾,自临大内,抚视时,上噤不知人。”

(2).旧喻帝王功德相继,累世升平。 宋 李攸 《宋朝事实·真宗癸丑赦文》:“良民合归厚之风,嘉穀茂重华之岁。”

(3).岁星的别称。《史记·天官书》:“岁星,一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。”

穷栖

(1).隐居。《文选·范晔<宦者传论>》:“海内嗟毒,志士穷栖。” 吕延济 注:“穷栖,谓深隐也。” 南朝 宋 颜延之 《和谢监灵运》:“寡立非择方,刻意藉穷栖。”

(2).困苦地生活下去。 唐 杜甫 《无家别》诗:“宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。”

岂乐

犹喜乐。《诗·小雅·鱼藻》:“王在在 镐 ,岂乐饮酒。” 郑玄 笺:“岂,亦乐也。” 陆德明 释文:“岂,本亦作愷,同。苦在反。乐也。”

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