五字讵谈禅，八叉成俄顷

名句出处

出自清代乾隆的《静室》

全文：
驾言至静室，本意在图静。
静当息诸虑，而虑静未肯。
开眼见明固，闭眼见暗等。
而暗岂非色，动匪静堪省。
五字讵谈禅，八叉成俄顷。

参考注释

五字

(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”

(2). 晋郭颁《魏晋世语》：“ 司马景王命中书郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。松悦服，以呈景王。景王曰：‘不当尔耶？’ 松曰：‘ 钟会也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。唐沉佺期《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。唐常袞《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言诗。五代齐己《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金元好问《论诗》诗之二九：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。” 明王鏊《震泽长语·文章》：“ 唐人用一生心於五字，故能巧夺天工。”

谈禅

谈说佛教教义。宋高承《事物纪原·道释科教·谈禅》：“《宝林》曰：佛湼槃时，告迦叶曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶传阿难，二十八代至达摩。梁普通中，自南天竺泛海至广州，后止崇山，住少林寺，传惠可，中国谈禪自此始也。” 元成廷珪《夏日过万蓬庵》诗：“捉麈谈禪知独往，买鱼沽酒待重来。” 鲁迅《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。”

八叉

两手相拱为叉。唐温庭筠才思敏捷，每入试，叉手构思，凡八叉手而成八韵，时号“温八叉”。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“﹝ 温庭筠 ﹞工於小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。”后以“八叉”喻才思敏捷。明郎瑛《七修类稿·诗文》：“﹝ 张锡 ﹞天资俊拔，下笔成文，诚八叉七步之才也。” 清赵翼《集益斋即事》诗：“公於此已肱三折，我愧才非手八叉。”