便道过从来四圣，扁舟旖旎访三贤

名句出处

出自宋代胡仲弓的《春日过西湖》

全文：
百花如锦柳如烟，妆点西湖二月天。
便道过从来四圣，扁舟旖旎访三贤。
钱塘门外苏堤上，丰乐楼前芝寺边。
个里万般俱索价，惟余风月不论钱。

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参考注释

便道

(1) 比寻常所走的途径更直接、更近的道路

抄便道走

(2) 供步行者使用的走道,通常设置在马路的两侧

行人走人行便道

(3) 临时使用的路

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

四圣

(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”

(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”

(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”

(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”

(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”

(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。

(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。

(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

旖旎

柔美的样子

旖旎从风。——《史记·司马相如列传》

顾青翠之茂叶,繁旖旎之弱条。——成公绥《木兰赋》

说不尽软玉温香,娇柔旖旎。——《梼杌闲评——明珠缘》

三贤

(1).佛教语。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集·维摩诘经变文》：“越三贤，超十地，福德周圆入佛位。”参见“ 三贤十圣 ”。

(2).三个贤人。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“ 方魁 与同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 诗人缺唇处士 方干 之后，与 严子陵 、 范文正公 为钓臺三贤。” 明 瞿佑 《归田诗话·乐天晚年》：“ 乐天 连为 杭 苏 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 则有三贤堂，併 林和靖 、 苏东坡 祠之。” 沉砺 《展张苍水墓》诗：“ 于 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三贤。”