古称两忘化于道，此理岂不旷且然

名句出处

出自宋代韩维的《招景仁饮》

全文：
红薇花拆萱草丹，万铃嘉菊重台莲。
问公此时胡不饮，乐有至理须鑽研。
后夔已远师旷死，寂寞千载无其传。
公穷天数索圣作，坐使绿鬓成华颠。
屠龙绝艺岂世用，仪凤至业非公专。
洛阳有客金石坚，持议不屈难鑱镌。
园收独乐会真率，以劳校逸宁非偏。
古称两忘化于道，此理岂不旷且然。
折花持酒待公醉，乐至无声方得全。

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参考注释

两忘

(1).两者一起忘记。《庄子·大宗师》：“与其誉 尧 而非 桀 也，不如两忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》：“性与时相远，身将世两忘。” 元 倪瓒 《听袁员外弹琴》诗：“两忘絃与手，流泉松吹声。”

(2).特指物我、身世两者一起忘记。《艺文类聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《连珠》：“是以弘道归於兼济，至德由乎两忘。” 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“揆拙迷三雀，劳生昧两忘。”

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

且然

(1).谓亦将如此。《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“ 贺 曰：‘且然，非所宜言。’” 颜师古 注：“谓亦将如此。”

(2).犹言尚且如此。 金 王若虚 《论语辨惑三》：“然丧具称其家貲而不以死伤生，古之道也。虽於父母且然，况卑幼者乎？” 明 李贽 《复邓石阳》：“佛教且然，况 邓和尚 之语乎？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·字分南北》：“説话且然，况登场演剧乎？”

恭敬貌。 宋 苏轼 《静常斋记》：“泛而出，渺而藏，万物之逝滔滔，此独且然而不忘，吾其命之曰‘常’。”