早岁安禅灵照女，静中经卷手常携

名句出处

出自宋代仲并的《浣溪沙（示孟氏女）》

全文：
举案家风未肯低。
清心端自秀深闺。
芝兰玉树宁馨儿。
早岁安禅灵照女，静中经卷手常携。
声名要与断机齐。

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参考注释

早岁

早年

安禅

佛教语。指静坐入定。俗称打坐。 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗：“偶向 匡 庐去，安禪第几重？” 清 黄景仁 《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”

灵照

(1).犹明察。 晋 郭璞 《山海经图赞·帝江》：“质则混沌，神则旁通，自然灵照，听不以聪。” 南朝 宋 郑道之 《神不灭论》：“况神体灵照，妙统众形。”

(2).《景德传灯录·襄州居士庞蕴》载：“居士( 庞藴 ，洞达禪宗)将入灭，令女 灵照 出视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次， 灵照 即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女锋捷矣！’”后以“灵照”泛指善解父意之幼*女。 宋 苏轼 《虔州吕倚承事贫甚至食不足》诗：“不识孔方兄，但有 灵照 女。” 宋 陆游 《小酌》诗：“ 宗文 树鸡栅， 灵照 挈蔬篮。” 钱仲联 校注：“ 宗文 、 灵照 乃借指其子女。” 金 张建 《送贺彦淳还南邠》诗：“襁负尚怜 灵照 幼，家贫赖有 孟光 贤。”

(3).谓神灵光辉照耀。《云笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥体幽变，龙化灵照。”

中经

(1).人体内的主要经脉。《史记·扁鹊仓公列传》：“动胃繵缘，中经维络。” 张守节 正义引《八十一难》：“十二经脉，十五络脉，阳维阴维之脉也。”

(2).宫廷中收藏的经籍。 汉 代有“中五经”之称。 三国 时 魏 秘书郎 郑默 将宫中所藏经籍整理编目，称为“中经”。 晋 秘书监 荀勖 因“中经”更著新簿，分为四部，总括群书，后称为《晋中经簿》。见《汉书·刘向传》、《隋书·经籍志一》、《新唐书·艺文志二》。 南朝 梁 任昉 《王文宪集序》：“采 公曾 之中经，刊 弘度 之四部。”

(3). 唐 、 宋 国子监教诸生读经，依经书文字多少，分为大、中、小三等。其中等者为中经。 唐 以《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经； 宋 以《书》、《易》、《公羊》、《穀梁》、《仪礼》为中经。见《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》、 明 陆深 《燕闲录》。

卷手

握拳的手。《淮南子·兵略训》：“夫五指之更弹，不若捲手之一挃。”