我所取资在谟典，躬行未逮底须多

名句出处

出自清代乾隆的《题积书岩》

全文：
境如酉室秘岩阿，亦有芸编插架罗。
我所取资在谟典，躬行未逮底须多。

乾隆诗词大全

参考注释

我所

佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”

取资

取得凭借、助益。语本《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫经典沉深，载籍浩瀚，实羣言之奥区，而才思之神皋也。 扬 班 以下，莫不取资。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“僕在京城八*九*年，无所取资，日求於人，以度时月。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“治国必先立政，而为政必有取资。”

谟典

谟与典，均为《尚书》文体，因用以代称《尚书》。 清 章学诚 《文史通义·永清县志皇言纪序例》：“勅天之歌，载於謨典。”

躬行

身体力行;亲身实行

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》

未逮

不及；没有达到。 明 沉德符 《野获编·科场·早达》：“ 鈗 以紈袴起家，被遇三朝，富贵安乐，优游林下，则二公所未逮也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“随分付 张氏 道：‘二十载恩情，今长别矣……必须教子成名，补我未逮之志。’”

底须

何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。”